30 нояб. 2010 г.
Всем угодити люто есть. Золотые правила скучающего эгоиста:
Я ИМЕЮ ПРАВО НЕ ИЗВИНЯТЬСЯ И НЕ ОБЪЯСНЯТЬ СВОЁ ПОВЕДЕНИЕ.
Манипулятивное предубеждение: Я отвечаю за свое поведение перед другими людьми, желательно, чтобы я отчитывался перед ними и объяснял все, что я делаю, извинялся перед ними за свои поступки.
Я ИМЕЮ ПРАВО САМОСТОЯТЕЛЬНО ОБДУМАТЬ, ОТВЕЧАЮ ЛИ Я ВООБЩЕ ИЛИ ДО КАКОЙ-ТО СТЕПЕНИ ЗА РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ.
Манипулятивное предубеждение: У меня больше обязательств по отношению к некоторым учреждениям и людям, чем к себе. Желательно пожертвовать моим собственным достоинством и приспособиться.
Я ИМЕЮ ПРАВО СКАЗАТЬ: "Я ТЕБЯ НЕ ПОНИМАЮ".
Манипулятивное предубеждение: Я должен быть внимателен и чувствителен по отношению к потребностям окружающих, я должен "читать их мысли". В случае, если я это делать не буду, я безжалостный невежда и никто меня не будет любить.
Я ИМЕЮ ПРАВО СКАЗАТЬ: "МЕНЯ ЭТО НЕ ИНТЕРЕСУЕТ".
Манипулятивное предубеждение: Я должен стараться внимательно и эмоционально относиться ко всему, что случается в мире. Наверное, мне это не удастся, но я должен стараться этого достичь изо всех сил. В противном случае, я черствый, безразличный.
Светлана Левашова - песня-1
Светлана Левашова - песня-2
Светлана Левашова - песня-3
Манипулятивное предубеждение: Я отвечаю за свое поведение перед другими людьми, желательно, чтобы я отчитывался перед ними и объяснял все, что я делаю, извинялся перед ними за свои поступки.
Я ИМЕЮ ПРАВО САМОСТОЯТЕЛЬНО ОБДУМАТЬ, ОТВЕЧАЮ ЛИ Я ВООБЩЕ ИЛИ ДО КАКОЙ-ТО СТЕПЕНИ ЗА РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ.
Манипулятивное предубеждение: У меня больше обязательств по отношению к некоторым учреждениям и людям, чем к себе. Желательно пожертвовать моим собственным достоинством и приспособиться.
Я ИМЕЮ ПРАВО СКАЗАТЬ: "Я ТЕБЯ НЕ ПОНИМАЮ".
Манипулятивное предубеждение: Я должен быть внимателен и чувствителен по отношению к потребностям окружающих, я должен "читать их мысли". В случае, если я это делать не буду, я безжалостный невежда и никто меня не будет любить.
Я ИМЕЮ ПРАВО СКАЗАТЬ: "МЕНЯ ЭТО НЕ ИНТЕРЕСУЕТ".
Манипулятивное предубеждение: Я должен стараться внимательно и эмоционально относиться ко всему, что случается в мире. Наверное, мне это не удастся, но я должен стараться этого достичь изо всех сил. В противном случае, я черствый, безразличный.
Светлана Левашова - песня-1
Светлана Левашова - песня-2
Светлана Левашова - песня-3
29 нояб. 2010 г.
В этой стране уже давно читать невозможно. Путём Гаити.
По пути Солженицына
Пошли в строительной водить Патапа
Максимыча за нос, водят день, водят
другой: ни отказа, ни приказа: "Завтра
да завтра, то да сё, подожди да повремени;
надо в ту книгу вписать, да из того стола
справку забрать".
В России земли много, но ездить сложно- мешают здания
Справка
В европейских столицах площадь дорожной сети составляет 20 - 25% от общей площади города. В Америке и Канаде показатель достигает 30%, в Москве – 8,5%, в Петербурге – 10,8%.
В европейских столицах площадь дорожной сети составляет 20 - 25% от общей площади города. В Америке и Канаде показатель достигает 30%, в Москве – 8,5%, в Петербурге – 10,8%.
Софья Федорченко. Сказки
ПРО КОРОВУ БОДУЧУЮ.
Была у Мужика Корова бодучая, ни от нее молока, ни от нее телка. Знай по соломе валяется да бодается.
И надумал Мужик Корову к иному делу приспособить. Повел Корову на лужок, муравою покормил, ключевой водой напоил, чисто обмыл, сенца подвалил, и говорит:
— "Коровушка-Буренушка, будь ты мне, Мужику, другом, а иным людям ворогом".
И пал той ночью на коровий хлевок серый волк. Как возьмет волка Корова, да в оба рога, и жизнь отняла, и шкуру сняла, на утро Мужику отдала. Обрадовался Мужик, опять повел Корову на лужок, муравой накормил, ключевой водой напоил, чисто вымыл, сенца подкинул и говорит: "будь ты, Корова, ворогам нездорова, а со мной, Мужичком, будь ты верным дружком".
И забрался той ночью в коровий хлевок вор-мужичок. Как приняла Буренка того вора, да во все роги, не нашел вор дороги, еле-еле удрал, полну мошну денег утерял. На утро Мужик в хлев пришел, мошну и нашел. Обрадовался Мужик, повел опять Корову на лужок, накормил муравою, напоил водою ключевою, чисто вымыл, сенца подкинул, да и говорит: "будь ты мне, хозяину, на утеху, а ворогам на посмеху".
И забрался той ночью в коровник чертяка здоровый. Как приняла его корова в рога, поотбила дьяволу бока, намяла, нахлопала, ногами оттопала. Кабы была в дьяволе душа, так душа-то бы отошла. Да еще и хвост у дьявола откусила, а в хвосте и была вся сила. Как тем хвостом повертишь, сейчас придут черти, да что велишь-захочешь, то и схлопочут.
На утро Мужик пришел, чертов хвост нашел, да как раскусил Мужик в чем дело, — хвостом и завертел!.. Набилося чертей полон дом, — поднялась суета-содом, и то Мужик велит, и того хочет, — а черти ему все хлопочут. Набралась чертей сила, про Корову Мужик и забыл. Ни корму, ни питья, не стало Корове житья!.. Терпела Корова, терпела,
cтр. 48
а потом ей и надоело. Как пошла она бодаться рогами, как пошла она лягаться ногами, всех чертей разогнала, Мужика в землю подмяла. "Коли я тебе, — говорит, — дружок, так води меня на лужок, корми муравою, пои водой ключевою, оботри соломой, да и веди до дому. А то больно ты, Мужик, зазнался, как с чертями спознался, а где грех, — там и черти".
Да и забодала Мужика до смерти.
Была у Мужика Корова бодучая, ни от нее молока, ни от нее телка. Знай по соломе валяется да бодается.
И надумал Мужик Корову к иному делу приспособить. Повел Корову на лужок, муравою покормил, ключевой водой напоил, чисто обмыл, сенца подвалил, и говорит:
— "Коровушка-Буренушка, будь ты мне, Мужику, другом, а иным людям ворогом".
И пал той ночью на коровий хлевок серый волк. Как возьмет волка Корова, да в оба рога, и жизнь отняла, и шкуру сняла, на утро Мужику отдала. Обрадовался Мужик, опять повел Корову на лужок, муравой накормил, ключевой водой напоил, чисто вымыл, сенца подкинул и говорит: "будь ты, Корова, ворогам нездорова, а со мной, Мужичком, будь ты верным дружком".
И забрался той ночью в коровий хлевок вор-мужичок. Как приняла Буренка того вора, да во все роги, не нашел вор дороги, еле-еле удрал, полну мошну денег утерял. На утро Мужик в хлев пришел, мошну и нашел. Обрадовался Мужик, повел опять Корову на лужок, накормил муравою, напоил водою ключевою, чисто вымыл, сенца подкинул, да и говорит: "будь ты мне, хозяину, на утеху, а ворогам на посмеху".
И забрался той ночью в коровник чертяка здоровый. Как приняла его корова в рога, поотбила дьяволу бока, намяла, нахлопала, ногами оттопала. Кабы была в дьяволе душа, так душа-то бы отошла. Да еще и хвост у дьявола откусила, а в хвосте и была вся сила. Как тем хвостом повертишь, сейчас придут черти, да что велишь-захочешь, то и схлопочут.
На утро Мужик пришел, чертов хвост нашел, да как раскусил Мужик в чем дело, — хвостом и завертел!.. Набилося чертей полон дом, — поднялась суета-содом, и то Мужик велит, и того хочет, — а черти ему все хлопочут. Набралась чертей сила, про Корову Мужик и забыл. Ни корму, ни питья, не стало Корове житья!.. Терпела Корова, терпела,
cтр. 48
а потом ей и надоело. Как пошла она бодаться рогами, как пошла она лягаться ногами, всех чертей разогнала, Мужика в землю подмяла. "Коли я тебе, — говорит, — дружок, так води меня на лужок, корми муравою, пои водой ключевою, оботри соломой, да и веди до дому. А то больно ты, Мужик, зазнался, как с чертями спознался, а где грех, — там и черти".
Да и забодала Мужика до смерти.
Софья Федорченко. Сказки
КОБЫЛА ДА ЧУЧЕЛ.
Выгнал Мужик Кобылу осенью на горохово поле, сухова стебелька пожевать да вольным духом подышать. Выгнал, и пошел себе. Осталась Кобыла одна, а Кобыла что баба: с собою, что с тоскою. Заскучала Кобыла, глядь, кто-то стоит, шапка да рубаха, рукавами машет. Кобыла и спрашивает:
— "Ты кто такой будешь?"
— "Я-то, Чучел славный, сторожить поставлен, рукавом машу, горох сторожу, да в эдакую пору ни гороху, ни вору. Совсем я Чучел с тоски сохну, верно скоро подохну".
Кобыла, что баба: свой хозяин ворог, а чужой, Чучел, дорог. Зажалела Кобыла Чучела: "не тоскуй, — говорит, — Чучелок, давай дружиться. У меня в углу второй год семишник лежит, седа крыса его сторожит. Возьму я тот семишник, овсеца куплю, вокруг тебя рассыплю, сторожи с Богом".
Сказано-сделано, зарадовался Чучел, на ветру пляшет,
cтр. 43
рукавами машет, кругом грозится. Да не долго его радостей было. Кобыла, что баба: сегодня ты у ней царь, а на утро стал псарь.
— "Больно, — говорит, — ты Чучел поганый, да и мне сухой стебель-то поднадоел. Сем-ка я овсеца съем".
Сказано-сделано, и овес Кобыла слопала, да и Чучела копытом ухлопала. Кобыла что баба: у ней дружба, пока ей нужно, а не нужен стал — и ступай к чертям.
_________
ФАБРИЧНЫЙ МУЖИК.
Зажился фабричный Мужик и веру потерял. — "Нету, — говорит, — ни Бога, ни черта, а есть одна машина, да при ней работа до поту". Ему и так, и эдак, — ничего не слушает. — "И так проживу, — говорит, — да еще и вашего веселее, мне грех в орех, а винцо на радость". И пил, и пил, и до того допился, что глянул на себя, а на нем чертей тьмы-тьмущие!
Очухался. — "В черта, — говорит, — я верю теперя, а вот насчет Бога — не согласен". И опять почал жить да грешить, и до того догрешился, что помирать пора. Лег на лавку, стал помирать. Собрались вокруг него черти, конца дожидаются. И слышит Мужик — один бес говорит: — "Скоро готов будет, мы его и добудем". А другой говорит:
— "Такого-то добыть легко можно, он Мужик безбожный". А третий и говорит: — "Вот вчера сосед помер, так это совсем не тот номер, — другой день, на нем смертна сень, сам наш старшой в ногах, а не взять никак. И грешил в свою меру, да больно крепок верой".
Услышал Мужик, что черти, так и те в Господа веруют, стал было каяться, да не поспел, помер, а черти его и забрали.
Софья Федорченко. Сказки
МУЖИК В ПЕКЛЕ.
Удавился раз Мужик от злой жены, попал прямо в пекло и стал там спать пристраиваться. Только было в уголку притих, подскочил к нему Бес и спрашивает:
— "Зачем, Мужик, в угол забился?"
— "Я, — говорит Мужик, — отдыхать собираюсь".
— "Ах ты дурной Мужик, да разве в пекло на отдых идут? Дурак ты, я вижу".
— "Сам дурак, — говорит Мужик, — по своей я охоте что ли в пекло попал? Не знаю как и вышло, только удавился, ан и в пекле. Ну прощай, брат, мне спать пора".
— "Нет, брат, — Бес ему, — коли дома набаловал, так на вилы пожалуй, а не спать. Здесь тебе не палати".
— "Черт ты, прости Господи, — говорит Мужик, — а все дурак дураком. Да кабы мне не палати, так разве стал бы я, Мужик, давиться?"
Взяло Беса за живое, — "расскажи да расскажи". Мужик и говорит: — "рассказать-то я расскажу, только ты, опосля того, сделай милость, отпусти меня на вольный дух поспать на покое". — "Ладно", — Бес ему.
— "Вот дело какое было, — говорит Мужик, — жена у меня, баба гладкая, а лютая. Сяду — встань! Встану — сядь! Скажу слово — дурак! Молчу — телепень! Есть стану — дармоед! Не поем — зазнался! Не пью — телок! Напьюсь — черток! Так мы с ней душа в душу жили, только я на лавке сплю,а жена на печи. И посоветовала мне бабушка одна: "сруби, — говорит, — ты палати, да и спи с бабой вместе, тогда и поладите". — "Хорошо, срубил я палати на всю избу. И пошел у нас с женой кажинную ночку смертный бой. Днем языком, ночью скалкою. Я и удавись, да в пекло. До того я обрадовался, что жены тут нету, вот, думаю, высплюсь. А тут на грех ты и прицепился".
Зажалел Бес Мужика: — "спи" — говорит, — болезный. Тебе в пекле-то ровно в колыске". Накрыл Бес Мужика кожухом, а опосля и на вольный дух вывел.
Удавился раз Мужик от злой жены, попал прямо в пекло и стал там спать пристраиваться. Только было в уголку притих, подскочил к нему Бес и спрашивает:
— "Зачем, Мужик, в угол забился?"
— "Я, — говорит Мужик, — отдыхать собираюсь".
— "Ах ты дурной Мужик, да разве в пекло на отдых идут? Дурак ты, я вижу".
— "Сам дурак, — говорит Мужик, — по своей я охоте что ли в пекло попал? Не знаю как и вышло, только удавился, ан и в пекле. Ну прощай, брат, мне спать пора".
— "Нет, брат, — Бес ему, — коли дома набаловал, так на вилы пожалуй, а не спать. Здесь тебе не палати".
— "Черт ты, прости Господи, — говорит Мужик, — а все дурак дураком. Да кабы мне не палати, так разве стал бы я, Мужик, давиться?"
Взяло Беса за живое, — "расскажи да расскажи". Мужик и говорит: — "рассказать-то я расскажу, только ты, опосля того, сделай милость, отпусти меня на вольный дух поспать на покое". — "Ладно", — Бес ему.
— "Вот дело какое было, — говорит Мужик, — жена у меня, баба гладкая, а лютая. Сяду — встань! Встану — сядь! Скажу слово — дурак! Молчу — телепень! Есть стану — дармоед! Не поем — зазнался! Не пью — телок! Напьюсь — черток! Так мы с ней душа в душу жили, только я на лавке сплю,а жена на печи. И посоветовала мне бабушка одна: "сруби, — говорит, — ты палати, да и спи с бабой вместе, тогда и поладите". — "Хорошо, срубил я палати на всю избу. И пошел у нас с женой кажинную ночку смертный бой. Днем языком, ночью скалкою. Я и удавись, да в пекло. До того я обрадовался, что жены тут нету, вот, думаю, высплюсь. А тут на грех ты и прицепился".
Зажалел Бес Мужика: — "спи" — говорит, — болезный. Тебе в пекле-то ровно в колыске". Накрыл Бес Мужика кожухом, а опосля и на вольный дух вывел.
Зоопарк - Вперед Бодхисаттва*
Бодхиса́ттва, Бодхиса́тва, Бодиса́тва (санскр. बोधिसत्त्व, bodhisattva?; пали bodhisatta, буквально, « существо с пробужденным сознанием» состоит из двух слов Бодхи и Саттва) — в буддизме существо (или человек) обладающий Бодхичиттой, который принял решение стать Буддой для блага всех существ. Побуждением к такому решению считают стремление, спасти все живые существа отстраданий и выйти из бесконечности перерождений — сансары.[1] Бодхисаттва на тибетском "Джанг Чуб Сем Па" - очистивший пробужденное сознание.
_________
Крепдешин — шелковая ткань с умеренным блеском
Стропила — несущие конструкции скатной кровли
28 нояб. 2010 г.
Умникам с Яндекса и им подобным: biją na rękach?
Что можно сказать о тебе? Ты- примитивный тупица.Вы пришли к доминированию вместе. Теперь между вами борьба. Одновременно с этой борьбой, ты хочешь загнобить интересную тему, либо урвать в пользу своих. Пошёл вон, придурок. У тебя кривые пальцы и что- либо удержать тебе будет сложно. Да, и нужно тебя, на всякий случай, бить по рукам. Не тяни руки- бо-бо.
Константин Павлович Петров
Сегодня знания позволяют переходить из одной категории в другую, как сказал этот неглупый человек. На жизненном пути, также, можно встречаться с людьми из разных категорий, но не с теми, от кого остался негатив, даже если это Мисс Присоска или Мисс Мокрота и принадлежит к современной "элите". По- моему, разумно.
27 нояб. 2010 г.
Хаксли О.- Дивный новый мир
Господь наш Форд -- или Фрейд, как он по неисповедимой некой причине
именовал себя, трактуя о психологических проблемах, -- господь наш Фрейд
первый раскрыл гибельные опасности семейной жизни. Мир кишел отцами -- а
значит, страданиями; кишел матерями -- а значит, извращениями всех сортов,
от садизма до целомудрия; кишел братьями, сестрами, дядьями, тетками --
кишел помешательствами и самоубийствами.
________
Семья, единобрачие, любовная романтика. Повсюду исключительность и
замкнутость, сосредоточенность влечения на одном предмете; порыв и энергия
направлены в узкое русло.
-- А ведь каждый принадлежит всем остальным, -- привел Мустафа
гипнопедическую пословицу.
Студенты кивнули в знак полного согласия с утверждением, которое от
шестидесяти двух с лишним тысяч повторений в сумраке спальни сделалось не
просто справедливым, а стало истиной бесспорной, самоочевидной и не
требующей доказательств.
________
-- Представьте себе воду в трубе под напором -- Студенты представили
себе такую трубу. -- Пробейте в металле отверстие, -- продолжал
Главноуправитель. -- Какой ударит фонтан! Если же проделать не одно
отверстие, а двадцать, получим два десятка слабых струек
То же и с эмоциями. "Моя детка. Моя крохотка!.. Мама!" -- Безумие
чувств заразительно. -- "Любимый, единственный мой, дорогой и бесценный..."
Материнство, единобрачие, романтика любви. Ввысь бьет фонтан; неистово
ярится пенная струя. У чувства одна узенькая отдушина. Мой любимый. Моя
детка. Немудрено, что эти горемыки, люди дофордовских времен, были безумны,
порочны и несчастны. Мир, окружавший их, не позволял жить беспечально, не
давал им быть здоровыми, добродетельными, счастливыми. Материнство и
влюбленность, на каждом шагу запрет (а рефлекс повиновения запрету не
сформирован), соблазн и одинокое потом раскаяние, всевозможные болезни,
нескончаемая боль, отгораживающая от людей, шаткое будущее, нищета -- все
это обрекало их на сильные переживания. А при сильных переживаниях -- притом
в одиночестве, в безнадежной разобщенности и обособленности -- какая уж
могла быть речь о стабильности?
именовал себя, трактуя о психологических проблемах, -- господь наш Фрейд
первый раскрыл гибельные опасности семейной жизни. Мир кишел отцами -- а
значит, страданиями; кишел матерями -- а значит, извращениями всех сортов,
от садизма до целомудрия; кишел братьями, сестрами, дядьями, тетками --
кишел помешательствами и самоубийствами.
________
Семья, единобрачие, любовная романтика. Повсюду исключительность и
замкнутость, сосредоточенность влечения на одном предмете; порыв и энергия
направлены в узкое русло.
-- А ведь каждый принадлежит всем остальным, -- привел Мустафа
гипнопедическую пословицу.
Студенты кивнули в знак полного согласия с утверждением, которое от
шестидесяти двух с лишним тысяч повторений в сумраке спальни сделалось не
просто справедливым, а стало истиной бесспорной, самоочевидной и не
требующей доказательств.
________
-- Представьте себе воду в трубе под напором -- Студенты представили
себе такую трубу. -- Пробейте в металле отверстие, -- продолжал
Главноуправитель. -- Какой ударит фонтан! Если же проделать не одно
отверстие, а двадцать, получим два десятка слабых струек
То же и с эмоциями. "Моя детка. Моя крохотка!.. Мама!" -- Безумие
чувств заразительно. -- "Любимый, единственный мой, дорогой и бесценный..."
Материнство, единобрачие, романтика любви. Ввысь бьет фонтан; неистово
ярится пенная струя. У чувства одна узенькая отдушина. Мой любимый. Моя
детка. Немудрено, что эти горемыки, люди дофордовских времен, были безумны,
порочны и несчастны. Мир, окружавший их, не позволял жить беспечально, не
давал им быть здоровыми, добродетельными, счастливыми. Материнство и
влюбленность, на каждом шагу запрет (а рефлекс повиновения запрету не
сформирован), соблазн и одинокое потом раскаяние, всевозможные болезни,
нескончаемая боль, отгораживающая от людей, шаткое будущее, нищета -- все
это обрекало их на сильные переживания. А при сильных переживаниях -- притом
в одиночестве, в безнадежной разобщенности и обособленности -- какая уж
могла быть речь о стабильности?
Хаксли О.- Дивный новый мир (Ср. с религиями)
Директор медленно пошел вдоль шеренги кроваток. Восемьдесят мальчиков и
девочек тихо дышали, разрумянившись от сна. Из-под каждой подушки тек шепот.
Директор остановился и, нагнувшись над кроваткой, вслушался.
-- Основы, говорите вы, кастового самосознания? Да дим-ка чуть
погромче, через рупор.
В конце зала, на стене укреплен был громкоговоритель. Директор подошел,
включил его.
-- ...ходят в зеленом, -- с полуфразы начал тихий, но очень отчетливый
голос, -- а дельты в хаки. Нет, нет, не хочу я играть с детьми-дельтами. А
эпсилоны еще хуже. Они вовсе глупые, ни читать, ни писать не умеют. Да еще
ходят в черном, а это такой гадкий цвет. Как хорошо, что я бета.
Дети-альфы ходят в сером. У альф работа гораздо трудней, чем у нас,
потому что альфы страшно умные. Прямо чудесно, что я бета, что у нас работа
легче. И мы гораздо лучше гамм и дельт. Гаммы глупые. Они ходят в зеленом, а
дельты в хаки Нет, нет, не хочу я играть с детьми-дель тами. А эпсилоны еще
хуже. Они вовсе глупые, ни...
Директор нажал выключатель. Голос умолк. Остался только его призрак --
слабый шепот, по-прежнему идущий из-под восьмидесяти подушек.
-- До подъема им повторят это еще разочков сорок или пятьдесят, затем
снова в четверг и в субботу. Трижды в неделю по сто двадцать раз в
продолжение тридцати месяцев. После чего они перейдут к другому,
усложненному уроку.
девочек тихо дышали, разрумянившись от сна. Из-под каждой подушки тек шепот.
Директор остановился и, нагнувшись над кроваткой, вслушался.
-- Основы, говорите вы, кастового самосознания? Да дим-ка чуть
погромче, через рупор.
В конце зала, на стене укреплен был громкоговоритель. Директор подошел,
включил его.
-- ...ходят в зеленом, -- с полуфразы начал тихий, но очень отчетливый
голос, -- а дельты в хаки. Нет, нет, не хочу я играть с детьми-дельтами. А
эпсилоны еще хуже. Они вовсе глупые, ни читать, ни писать не умеют. Да еще
ходят в черном, а это такой гадкий цвет. Как хорошо, что я бета.
Дети-альфы ходят в сером. У альф работа гораздо трудней, чем у нас,
потому что альфы страшно умные. Прямо чудесно, что я бета, что у нас работа
легче. И мы гораздо лучше гамм и дельт. Гаммы глупые. Они ходят в зеленом, а
дельты в хаки Нет, нет, не хочу я играть с детьми-дель тами. А эпсилоны еще
хуже. Они вовсе глупые, ни...
Директор нажал выключатель. Голос умолк. Остался только его призрак --
слабый шепот, по-прежнему идущий из-под восьмидесяти подушек.
-- До подъема им повторят это еще разочков сорок или пятьдесят, затем
снова в четверг и в субботу. Трижды в неделю по сто двадцать раз в
продолжение тридцати месяцев. После чего они перейдут к другому,
усложненному уроку.
Хаксли О.- Дивный новый мир (Ср. с деятельностью Ангелов- Дьяволов)
Директор вошел -- няни встали смирно.
-- Книги по местам, -- сказал он коротко.
Няни без слов повиновались. Между вазами они разместили стоймя и
раскрыли большеформатные детские книги, манящие пестро раскрашенными
изображениями зверей, рыб, птиц.
-- Привезти ползунков.
Няни побежали выполнять приказание и минуты через две возвратились;
каждая катила высокую, в четыре сетчатых этажа, тележку, груженную
восьмимесячными младенцами, как две капли воды похожими друг на друга (явно
из одной группы Бокановского) и одетыми все в хаки (отличительный цвет касты
"дельта").
-- Снять на пол.
Младенцев сгрузили с проволочных сеток.
-- Повернуть лицом к цветам и книгам.
Завидя книги и цветы, детские шеренги смолкли и двинулись ползком к
этим скопленьям цвета, к этим красочным образам, таким празднично-пестрым на
белых страницах. А тут и солнце вышло из-за облачка. Розы вспыхнули, точно
воспламененные внезапной страстью; глянцевитые страницы книг как бы
озарились новым и глубинным смыслом. Младенцы поползли быстрей, возбужденно
попискивая, гукая и щебеча от удовольствия.
-- Превосходно! -- сказал Директор, потирая руки. -- Как по заказу
получилось.
Самые резвые из ползунков достигли уже цели. Ручонки протянулись
неуверенно, дотронулись, схватили, обрывая лепестки преображенных солнцем
роз, комкая цветистые картинки. Директор подождал, пока все дети не
присоединились к этому радостному занятию.
-- Следите внимательно! -- сказал он студентам. И подал знак вскинутой
рукой.
Старшая няня, стоявшая у щита управления в другом конце зала, включила
рубильник.
Что-то бахнуло, загрохотало. Завыла сирена, с каждой секундой все
пронзительнее. Бешено зазвенели сигнальные звонки.
Дети трепыхнулись, заплакали в голос; личики их исказились от ужаса.
-- А сейчас, -- не сказал, а прокричал Директор (ибо шум стоял
оглушительный), -- сейчас мы слегка подействуем на них электротоком, чтобы
закрепить преподанный урок.
Он опять взмахнул рукой, и Старшая включила второй рубильник. Плач
детей сменился отчаянными воплями. Было что-то дикое, почти безумное в их
резких судорожных вскриках. Детские тельца вздрагивали, цепенели; руки и
ноги дергались, как у марионеток.
-- Весь этот участок пола теперь под током, -- проорал Директор в
пояснение. -- Но достаточно, -- подал он знак Старшей.
Грохот и звон прекратился, вой сирены стих, иссяк. Тельца перестали
дергаться, бесноватые вскрики и взрыды перешли в прежний нормальный
перепуганный рев.
-- Предложить им снова цветы и книги.
Няни послушно подвинули вазы, раскрыли картинки; по при виде роз и
веселых кисок-мурок, петушков-золотых гребешков и черненьких бяшек дети
съежились в ужасе; рев моментально усилился.
-- Видите! -- сказал Директор торжествующе. -- Видите!
В младенческом мозгу книги и цветы уже опорочены, связаны с грохотом,
электрошоком; а после двухсот повторений того же или сходного урока связь
эта станет нерасторжимой. Что человек соединил, природа разделить бессильна.
-- Они вырастут, неся в себе то, что психологи когдато называли
"инстинктивным" отвращением к природе. Рефлекс, привитый на всю жизнь. Мы их
навсегда обезопасим от книг и от ботаники. -- Директор повернулся к няням:
-- Увезти.
Все еще ревущих младенцев в хаки погрузили на тележки и укатили,
остался только кисломолочный запах, и наконец-то наступила тишина.
Один из студентов поднял руку: он, конечно, вполне понимает, почему
нельзя, чтобы низшие касты расходовали время Общества на чтение книг, и
притом они всегда ведь рискуют прочесть что-нибудь могущее нежелательно
расстроить тот или иной рефлекс, но вот цветы... насчет цветов неясно. Зачем
класть труд на то, чтобы для дельт сделалась психологически невозможной
любовь к цветам?
Директор терпеливо стал объяснять. Если младенцы теперь встречают розу
ревом, то прививается это из высоких экономических соображений. Не так давно
(лет сто назад) у гамм, дельт и даже у эпсилонов культивировалась любовь к
цветам и к природе вообще. Идея была та, чтобы в часы досуга их непременно
тянуло за город, в лес и поле, и, таким образом, они загружали бы транспорт.
-- И что же, разве они не пользовались транспортом? -- спросил студент.
-- Транспортом-то пользовались, -- ответил Директор. -- Но на этом
хозяйственная польза и кончалась.
У цветочков и пейзажей тот существенный изъян, что это блага даровые,
подчеркнул Директор. Любовь к природе не загружает фабрик заказами. И решено
было отменить любовь к природе -- во всяком случае, у низших каст; отменить,
но так, чтобы загрузка транспорта не снизилась. Оставалось существенно
важным, чтобы за город ездили по-прежнему, хоть и питая отвращение к
природе. Требовалось лишь подыскать более разумную с хозяйственной точки
зрения причину для пользования транспортом, чем простая тяга к цветочкам и
пейзажам. И причина была подыскана.
-- Мы прививаем массам нелюбовь к природе. Но одновременно мы внедряем
в них любовь к загородным видам спорта. Причем именно к таким, где
необходимо сложное оборудование. Чтобы не только транспорт был загружен, но
и фабрики спортивного инвентаря. Вот из чего проистекает связь цветов с
электрошоком, -- закруглил мысль Директор.
-- Книги по местам, -- сказал он коротко.
Няни без слов повиновались. Между вазами они разместили стоймя и
раскрыли большеформатные детские книги, манящие пестро раскрашенными
изображениями зверей, рыб, птиц.
-- Привезти ползунков.
Няни побежали выполнять приказание и минуты через две возвратились;
каждая катила высокую, в четыре сетчатых этажа, тележку, груженную
восьмимесячными младенцами, как две капли воды похожими друг на друга (явно
из одной группы Бокановского) и одетыми все в хаки (отличительный цвет касты
"дельта").
-- Снять на пол.
Младенцев сгрузили с проволочных сеток.
-- Повернуть лицом к цветам и книгам.
Завидя книги и цветы, детские шеренги смолкли и двинулись ползком к
этим скопленьям цвета, к этим красочным образам, таким празднично-пестрым на
белых страницах. А тут и солнце вышло из-за облачка. Розы вспыхнули, точно
воспламененные внезапной страстью; глянцевитые страницы книг как бы
озарились новым и глубинным смыслом. Младенцы поползли быстрей, возбужденно
попискивая, гукая и щебеча от удовольствия.
-- Превосходно! -- сказал Директор, потирая руки. -- Как по заказу
получилось.
Самые резвые из ползунков достигли уже цели. Ручонки протянулись
неуверенно, дотронулись, схватили, обрывая лепестки преображенных солнцем
роз, комкая цветистые картинки. Директор подождал, пока все дети не
присоединились к этому радостному занятию.
-- Следите внимательно! -- сказал он студентам. И подал знак вскинутой
рукой.
Старшая няня, стоявшая у щита управления в другом конце зала, включила
рубильник.
Что-то бахнуло, загрохотало. Завыла сирена, с каждой секундой все
пронзительнее. Бешено зазвенели сигнальные звонки.
Дети трепыхнулись, заплакали в голос; личики их исказились от ужаса.
-- А сейчас, -- не сказал, а прокричал Директор (ибо шум стоял
оглушительный), -- сейчас мы слегка подействуем на них электротоком, чтобы
закрепить преподанный урок.
Он опять взмахнул рукой, и Старшая включила второй рубильник. Плач
детей сменился отчаянными воплями. Было что-то дикое, почти безумное в их
резких судорожных вскриках. Детские тельца вздрагивали, цепенели; руки и
ноги дергались, как у марионеток.
-- Весь этот участок пола теперь под током, -- проорал Директор в
пояснение. -- Но достаточно, -- подал он знак Старшей.
Грохот и звон прекратился, вой сирены стих, иссяк. Тельца перестали
дергаться, бесноватые вскрики и взрыды перешли в прежний нормальный
перепуганный рев.
-- Предложить им снова цветы и книги.
Няни послушно подвинули вазы, раскрыли картинки; по при виде роз и
веселых кисок-мурок, петушков-золотых гребешков и черненьких бяшек дети
съежились в ужасе; рев моментально усилился.
-- Видите! -- сказал Директор торжествующе. -- Видите!
В младенческом мозгу книги и цветы уже опорочены, связаны с грохотом,
электрошоком; а после двухсот повторений того же или сходного урока связь
эта станет нерасторжимой. Что человек соединил, природа разделить бессильна.
-- Они вырастут, неся в себе то, что психологи когдато называли
"инстинктивным" отвращением к природе. Рефлекс, привитый на всю жизнь. Мы их
навсегда обезопасим от книг и от ботаники. -- Директор повернулся к няням:
-- Увезти.
Все еще ревущих младенцев в хаки погрузили на тележки и укатили,
остался только кисломолочный запах, и наконец-то наступила тишина.
Один из студентов поднял руку: он, конечно, вполне понимает, почему
нельзя, чтобы низшие касты расходовали время Общества на чтение книг, и
притом они всегда ведь рискуют прочесть что-нибудь могущее нежелательно
расстроить тот или иной рефлекс, но вот цветы... насчет цветов неясно. Зачем
класть труд на то, чтобы для дельт сделалась психологически невозможной
любовь к цветам?
Директор терпеливо стал объяснять. Если младенцы теперь встречают розу
ревом, то прививается это из высоких экономических соображений. Не так давно
(лет сто назад) у гамм, дельт и даже у эпсилонов культивировалась любовь к
цветам и к природе вообще. Идея была та, чтобы в часы досуга их непременно
тянуло за город, в лес и поле, и, таким образом, они загружали бы транспорт.
-- И что же, разве они не пользовались транспортом? -- спросил студент.
-- Транспортом-то пользовались, -- ответил Директор. -- Но на этом
хозяйственная польза и кончалась.
У цветочков и пейзажей тот существенный изъян, что это блага даровые,
подчеркнул Директор. Любовь к природе не загружает фабрик заказами. И решено
было отменить любовь к природе -- во всяком случае, у низших каст; отменить,
но так, чтобы загрузка транспорта не снизилась. Оставалось существенно
важным, чтобы за город ездили по-прежнему, хоть и питая отвращение к
природе. Требовалось лишь подыскать более разумную с хозяйственной точки
зрения причину для пользования транспортом, чем простая тяга к цветочкам и
пейзажам. И причина была подыскана.
-- Мы прививаем массам нелюбовь к природе. Но одновременно мы внедряем
в них любовь к загородным видам спорта. Причем именно к таким, где
необходимо сложное оборудование. Чтобы не только транспорт был загружен, но
и фабрики спортивного инвентаря. Вот из чего проистекает связь цветов с
электрошоком, -- закруглил мысль Директор.
Россиянин.
Мне жаль своего времени. Печально, что у меня его забирают ни на что. Но, зато, так деловито это делают, будто инициатор отбора чужого времени сам бог, прописавшийся в России, а его решения обжалованию не подлежат.
Этим занимаются наши соседи, если они сплочены народной магией(См. здесь)
Непримиримая война- всегда, так как под глупые сглазы прогибаться не нужно. Получи обратно своё дерьмо...
Схема психического заражения паразитами сознания – мафлоками. Показано проникновение мафлоков в ауру и прикрепление к различным органам и частям тела.
Чтобы прочитать текст, нажмите ссылку "Текстовая версия" вверху экрана.
На рис. приведена схема заражения ауры Человека паразитами сознания -мафлоками. Это невидимые обычным зрением астральные сущности - простейшие энергетические полиэфирные существа. Они имеют лишь проблески разума (полуразумны), и у них нет Души. Это обитатели низших астральных миров - "Сфер Ада". В силу своей малоразумности мафлоки не отвечают ни за какие свои действия по отношению к живым людям, на которых они паразитируют. Поскольку мафлоки не обладают физическими телами, то законы Кармы на них не распространяются. Душа же человека кармически отвечает за все действия физического тела, в котором она находится. Поэтому если под влиянием присосавшегося мафлока человек совершает отрицательные поступки, то он несёт полную ответственность за них. Души таких людей после смерти их физических тел попадают в слои низких астральных вибраций, где они повторно проживают все те события, в которых при жизни они проявляли негативные качества мафлоков: ревность, зверство, жестокость, садизм и т. п. Паразитирование мафлоков на человеке приводит к всевозможным заболеваниям, упадку сил, проявлению негативных черт характера.
Мафлоки могут передаваться от зараженного человека к другим людям через так называемый "сглаз" - отрицательное энергоинформационное воздействие (рис. 3).
Такими мафлоками ведьмы и колдуны, вероятно, программируют человека на определённое поведение. Обнаружив присоску, лучше всего отправить её через лобную чакру в обратном направлении, но это нужно почувствовать, так как имеешь дело с невидимой тёмной материей, лучом из лобной чакры соединить ауру двух колдунов(ведьм) или, например, ведьмы с деревом, держать соединение в виде жгута, можно в руке, они получат сглаз и, заодно ваш мафлок присосётся к ним.
Схема психического заражения паразитами сознания – мафлоками. Показано проникновение мафлоков в ауру и прикрепление к различным органам и частям тела.
Чтобы прочитать текст, нажмите ссылку "Текстовая версия" вверху экрана.
На рис. приведена схема заражения ауры Человека паразитами сознания -мафлоками. Это невидимые обычным зрением астральные сущности - простейшие энергетические полиэфирные существа. Они имеют лишь проблески разума (полуразумны), и у них нет Души. Это обитатели низших астральных миров - "Сфер Ада". В силу своей малоразумности мафлоки не отвечают ни за какие свои действия по отношению к живым людям, на которых они паразитируют. Поскольку мафлоки не обладают физическими телами, то законы Кармы на них не распространяются. Душа же человека кармически отвечает за все действия физического тела, в котором она находится. Поэтому если под влиянием присосавшегося мафлока человек совершает отрицательные поступки, то он несёт полную ответственность за них. Души таких людей после смерти их физических тел попадают в слои низких астральных вибраций, где они повторно проживают все те события, в которых при жизни они проявляли негативные качества мафлоков: ревность, зверство, жестокость, садизм и т. п. Паразитирование мафлоков на человеке приводит к всевозможным заболеваниям, упадку сил, проявлению негативных черт характера.
Мафлоки могут передаваться от зараженного человека к другим людям через так называемый "сглаз" - отрицательное энергоинформационное воздействие (рис. 3).
Такими мафлоками ведьмы и колдуны, вероятно, программируют человека на определённое поведение. Обнаружив присоску, лучше всего отправить её через лобную чакру в обратном направлении, но это нужно почувствовать, так как имеешь дело с невидимой тёмной материей, лучом из лобной чакры соединить ауру двух колдунов(ведьм) или, например, ведьмы с деревом, держать соединение в виде жгута, можно в руке, они получат сглаз и, заодно ваш мафлок присосётся к ним.
26 нояб. 2010 г.
Немец комендант с презрением пожал плечами: "Удивительная страна Россия! Чего ей так весело?!"
— Пардон! — отозвался Фагот. — Я извиняюсь, здесь
разоблачать нечего, все ясно.
— Нет, виноват! Разоблачение совершенно необходимо.
Без этого ваши блестящие номера оставят тягостное
впечатление. Зрительская масса требует объяснения.
За нами кто- то всё время следит. Такое впечатление, что нажимают на кнопочку "р", например, и группа людей испытывает радость, дружно и без видимых причин. Не злоупотребляют ли, иногда, ради пустяков, подобными методами? Кто может этим заниматься на профессиональном уровне? Думаю, чекисты. Они, наверно, заинтересованы в неадекватноной реакции некоторых людей на события, чтобы их дискредитировать в глазах масс. Хотя, есть и "вертикаль" чёрных магов, которые, также, любят такие фокусы. В условиях тотального кумовства и коррупции, возможно слияние тех и других. А тем временем, российские телесыщики всё ловят и ловят извращенцев- изменников с полным разоблачением их действ
ий.
У нас путинские шестёрки объявили полукретинизм ? Пусть совки тупеют и дальше.
Европейцы, добро пожаловать, Путин сосёт свой буй. Если это животное ещё будет угрожать, а его шестёрки пачкать мозги мне и населению, его, возможно, не станет.
Построй свою деревню.
Чёрная магия и гипноз- остаются в городе. В деревне- запрещено селиться приверженцам чёрной магии. Если у вас здесь завёлся сосед- полукретин, который стучит целыми днями, там его не будет.
Олдос Хаксли. О дивный новый мир
По мере того как политическая и экономическая свобода уменьшается, свобода сексуальная имеет склонность возрастать в качестве компенсации. И диктатор (если он не нуждается в пушечном мясе либо в семьях для колонизации безлюдных или
завоеванных территорий) умно поступит, поощряя сексуальную свободу. В
сочетании со свободой грезить под действием наркотиков, кинофильмов и
радиопрограмм она поможет примирить подданных с рабством, на которое те
обречены.
Если все это учесть, то похоже, что Утопия гораздо бли же к нам, чем
кто либо мог вообразить всего пятнадцать лет назад. Тогда она виделась мне в
дальнем будущем, через шесть столетий. Сейчас мне кажется вполне возможным,
что не пройдет и сотни лет, как мы очутимся во власти этого кошмара. При
условии, конечно, что прежде не разнесем себя на мелкие кусочки. По сути
дела, если мы не изберем путь децентрализации и прикладную науку не станем
применять как средство для создания сообщества свободных личностей (а не как
цель, для которой люди назначены служить лишь средством), то нам останутся
только два варианта либо некое число национальных, милитаризованных
тоталитарных государств, имеющих своим корнем страх перед атомной бомбой, а
следствием своим -- гибель цивилизации (или, если военные действия будут
ограничены, увековечение милитаризма), либо же одно наднациональное
тоталитарное государство, порожденное социальным хаосом -- результатом
быстрого технического прогресса вообще и атомной революции в частности; и
государство это под воздействием нужды в эффективности и стабильности
разовьется в благоденственную тиранию, воплощенную в Утопии. Плати, хозяин,
деньги и бери, которую из трех облюбовал.
завоеванных территорий) умно поступит, поощряя сексуальную свободу. В
сочетании со свободой грезить под действием наркотиков, кинофильмов и
радиопрограмм она поможет примирить подданных с рабством, на которое те
обречены.
Если все это учесть, то похоже, что Утопия гораздо бли же к нам, чем
кто либо мог вообразить всего пятнадцать лет назад. Тогда она виделась мне в
дальнем будущем, через шесть столетий. Сейчас мне кажется вполне возможным,
что не пройдет и сотни лет, как мы очутимся во власти этого кошмара. При
условии, конечно, что прежде не разнесем себя на мелкие кусочки. По сути
дела, если мы не изберем путь децентрализации и прикладную науку не станем
применять как средство для создания сообщества свободных личностей (а не как
цель, для которой люди назначены служить лишь средством), то нам останутся
только два варианта либо некое число национальных, милитаризованных
тоталитарных государств, имеющих своим корнем страх перед атомной бомбой, а
следствием своим -- гибель цивилизации (или, если военные действия будут
ограничены, увековечение милитаризма), либо же одно наднациональное
тоталитарное государство, порожденное социальным хаосом -- результатом
быстрого технического прогресса вообще и атомной революции в частности; и
государство это под воздействием нужды в эффективности и стабильности
разовьется в благоденственную тиранию, воплощенную в Утопии. Плати, хозяин,
деньги и бери, которую из трех облюбовал.
По стопам товарища Берии. Живое дерьмо. Побыстрее и не слушайте совков- мудаков.
Местное дерьмо всё ещё ежедневно дергается со своей противоправной деятельностью, имеется ввиду статья "Принуждение к сожительству". В очередной раз вижу оповещение о трансакции. Но когда же, наконец?
Сейчас не Совок. Я категорически настаиваю на отъезде. Всероссийское подслушивание- не занимайтесь этим, это противоправная деятельность.
Толпа, расступитесь. Прошу , чтоб никто нас не задерживал. Давайте расстанемся побыстрее. Возьмём билеты и уедем, допустим, в США. Там не будет гипнотизёров, там мало тех, кто понимает по- русски, либо мы переедем в такой район, где мало русских; мы будем читать книги и нам никто не будет мешать, смотреть фильмы, слушать музыку, без стука полоумных соседок с их магией. Прощай, погрязшая в чёрной магии и подслушивании , Россия! Прощайте, любопытные рыла, влезшие в чужую жизнь так, что вас за уши не оттащить! Русские свиньи...
25 нояб. 2010 г.
Чёрная магия (иудейская, цыганская, армянская и пр.)Прокляты или нет? Запрещать* или одобрять?
Если христианам запрещена чёрная магия под угрозой проклятия, то пусть другие, также её не используют. Иначе, одни доминирую над другими, ослабляя их по своему усмотрению магическими манипуляциями. Есть два пути: либо, невзирая на запреты церкви, изучать чёрную магию и проводить магические бои с соседями и прочими посторонними день за днём; отказаться от чёрной магии и избрать среду, где её не применяют.
Сами себя они называют ангелами, кто- то говорит, что они прокляты пред богом за привычку использовать чёрную магию. Мы назовём их анархистами- максималистами. Анархисты- максималисты, как известно, не признают денежных знаков. Если, например, один анархист- максималист возьмёт денежные знаки, данные ему, чтобы перестал сверлить, и об этом узнают другие анархисты- максималисты, не будут ли они раздосадованы, они с пафосом скажут, что он торгует мировоззрением анархистов- максималистов, и они не получили таких же денежных знаков, что несправедливо. Они, вероятно, исключат того, кто взял за прекращение их деятельности деньги из рядов анархистов- максималистов и начнут сверлить уже его.Какое вам дело до них, что происходит в их странах, вы о себе думайте. Где- то это уже слышал... Какого числа я выйду из окружения Говнистых Дьяволов? От Оли или P. известий нет. От Ю.- есть информация в косвенной форме.
)))______________
* Запрещать- нужно принять коллективное решение запрещать или поощрять. Если запрещать, необходимо продумать порядок действий, чтобы сводить чёрную магию к минимуму, медленно, постепенно, но неуклонно, чтобы это стало как невыгодно, так и не престижно и считаю такой способ- одним из основных способов воздействия на ситуацию, так как рыба ищет где глубже, а человек- где лучше. Например, узнав о пристрастии к чёрной магии, можно отказывать в дружбе или сексуальных связях, не брать на хорошие должности в фирму. Начинать нужно с себя, с выстраивания своих отношений с окружающими. Впереди- только лучшее, то есть День Сварога и Золотой век человечества. Предыдущие поколения сражались за "светлое будущее", но у них был неправильно поставленный идеал. Мы должны бороться с тенденциями и тиранами, которые нас хотят поработить не на словах, а на деле, а наиболее мудрые из нас укажут на проблемы, за которыми стоят крупные силы противника в виде иерархов чёрной магии и агрессивно- послушных исполнителей (сравните с индийской кастовостью). В результате отстранения чёрных магов, либо появится отдельная каста чёрных магов со своими фирмами и своим кругом знакомых и родственников, либо чёрные маги будут постепенно исчезать, так как такое разделение их не будет устраивать. Пусть сегодня большинство фирм на Западе уже находится в руках чёрных магов, завтра соотношение может измениться не в их пользу, если строго следовать вышеизложенным правилам.
От Пятой бypовой до Покpова-на-Неpли,
Вpоде всё в поpядке только где-то обоpвана нить,
Я не знаю как y вас, y нас всегда кто-то свеpлит,
Может взять и скинyться, чтоб они пеpестали свеpлить?
-Ко мне, упыри!Ко мне, вурдалаки!-
кричала ведьма, барражируя во
гробе под высокими расписными
потолками.
(Пересказ содержа
ния кинофильма
по повести Н.В. Гоголя "Вий")
(На рис. ребёнок, почему- то уже недобрый, овладевающий основами магии аборигенов Гаити со своей бабушкой; не будет ли это проблемой для учителей в школе, где он учится? Не
отчислят ли его из школы, если учителя
догадаются о тайных действия
х такого ученика
в отношении них самих? Не напоминает ли это
ситуацию после русской революции, когда
солдаты начали расправляться с офицерами,
что привело к катастрофе для армии?)
Непрекращающиеся разговоры профессиональных лгунов мафии в пользу Бабы- быка. Споры о деятельности бычковых. Анархия или охлократия?** Всё это- российские будни.Сами себя они называют ангелами, кто- то говорит, что они прокляты пред богом за привычку использовать чёрную магию. Мы назовём их анархистами- максималистами. Анархисты- максималисты, как известно, не признают денежных знаков. Если, например, один анархист- максималист возьмёт денежные знаки, данные ему, чтобы перестал сверлить, и об этом узнают другие анархисты- максималисты, не будут ли они раздосадованы, они с пафосом скажут, что он торгует мировоззрением анархистов- максималистов, и они не получили таких же денежных знаков, что несправедливо. Они, вероятно, исключат того, кто взял за прекращение их деятельности деньги из рядов анархистов- максималистов и начнут сверлить уже его.Какое вам дело до них, что происходит в их странах, вы о себе думайте. Где- то это уже слышал... Какого числа я выйду из окружения Говнистых Дьяволов? От Оли или P. известий нет. От Ю.- есть информация в косвенной форме.
)))______________* Запрещать- нужно принять коллективное решение запрещать или поощрять. Если запрещать, необходимо продумать порядок действий, чтобы сводить чёрную магию к минимуму, медленно, постепенно, но неуклонно, чтобы это стало как невыгодно, так и не престижно и считаю такой способ- одним из основных способов воздействия на ситуацию, так как рыба ищет где глубже, а человек- где лучше. Например, узнав о пристрастии к чёрной магии, можно отказывать в дружбе или сексуальных связях, не брать на хорошие должности в фирму. Начинать нужно с себя, с выстраивания своих отношений с окружающими. Впереди- только лучшее, то есть День Сварога и Золотой век человечества. Предыдущие поколения сражались за "светлое будущее", но у них был неправильно поставленный идеал. Мы должны бороться с тенденциями и тиранами, которые нас хотят поработить не на словах, а на деле, а наиболее мудрые из нас укажут на проблемы, за которыми стоят крупные силы противника в виде иерархов чёрной магии и агрессивно- послушных исполнителей (сравните с индийской кастовостью). В результате отстранения чёрных магов, либо появится отдельная каста чёрных магов со своими фирмами и своим кругом знакомых и родственников, либо чёрные маги будут постепенно исчезать, так как такое разделение их не будет устраивать. Пусть сегодня большинство фирм на Западе уже находится в руках чёрных магов, завтра соотношение может измениться не в их пользу, если строго следовать вышеизложенным правилам.
**Охлократия (др.-греч. ὀχλοκρατία; от ὄχλος — толпа и κράτος — власть, лат. ochlocratia) — вырожденная форма демократии, основанная на меняющихся прихотях толпы, постоянно попадающей под влияние демагогов. Охлократия характерна для переходных и кризисных периодов.
24 нояб. 2010 г.
Под знаменем партии.
К ответу подлых шпионов- наймитов
коррумпированной бюрократии и мафии,
удушающих с бандой прислужников
простой народ!
(Заголовок одной из передовых статей
завтрашней газеты "Правада";
М.И. Калинин, всесоюзный староста)
Пока что- то серьёзное мы им предъявлять не будем, так как нужного количества мест в исправительно- трудовых учреждениях, которые и так перегружены приблизительно в 2, 5 раза, сегодня, к сожалению, нет, но скоро необходимые места заключения освободятся, благодаря строительству крупных объектов государственного значения, куда мы переведём большую часть осуждённых. И всё- таки, я бы предложил посадить уже сегодня двоих из банды, В. Путина и В. Жириновского, каждого хотя бы на 15 суток в одну камеру за неприличные элементы одежды, то есть галстуки в виде пениса в нижней части таких галстуков, которые они выставляют на всенародное обозрение, преднамеренно, с неизвестным нам умыслом, расстёгивая в людных местах пиджак. Пусть подумают и дадут ответ народу и народным судьям,
зачем они занимаются подобными хулиганскими выходками, являясь официальными лицами. Или они решили, что в нашей стране им уже можно всё?(И.В. Сталин)
Чародейка на троне
"Царствование Екатерины II имело новое и сильное влияние на политическое и нравственное состояние России. Возведенная на престол заговором нескольких мятежников, она обогатила их на счет народа и унизила беспокойное наше дворянство. Если царствовать значит знать слабость души человеческой и ею пользоваться, то в сем отношении Екатерина заслуживает удивление потомства. Ее великолепие ослепляло, приветливость привлекала, щедроты привязывали. Самое сластолюбие сей хитрой женщины утверждало ее владычество. Производя слабый ропот в народе, привыкшем уважать пороки своих властителей, оно возбуждало гнусное соревнование в высших состояниях, ибо не нужно было ни ума, ни заслуг, ни талантов для достижения второго места в государстве. Много было званых и много избранных; но в длинном списке ее любимцев, обреченных презрению потомства, имя странного Потемкина будет отмечено рукою истории. Он разделил с Екатериною часть воинской ее славы, ибо ему обязаны мы Черным морем и блестящими, хоть и бесплодными, победами в северной Турции.
Униженная Швеция и уничтоженная Польша, вот великие права Екатерины на благодарность русского народа. Но со временем история оценит влияние ее царствования на нравы, откроет жестокую деятельность ее деспотизма под личиной кротости и терпимости, народ, угнетенный наместниками, казну, расхищенную любовниками, покажет важные ошибки ее в политической экономии, ничтожность в законодательстве, отвратительное фиглярство в сношениях с философами ее столетия — и тогда голос обольщенного Вольтера не избавит ее славной памяти от проклятия России.
Мы видели, каким образом Екатерина унизила дух дворянства. В этом деле ревностно помогали ей любимцы. Стоит напомнить о пощечинах, щедро ими раздаваемых нашим князьям и боярам, о славной расписке Потемкина, хранимой доныне в одном из присутственных мест государства, об обезьяне графа Зубова, о кофейнике князя Кутузова и проч. и проч.
Екатерина знала плутни и грабежи своих любовников, но молчала. Ободренные таковою слабостию, они не знали меры своему корыстолюбию, и самые отдаленные родственники временщика с жадностию пользовались кратким его царствованием. Отселе произошли сии огромные имения вовсе неизвестных фамилий и совершенное отсутствие чести и честности в высшем классе народа. От канцлера до последнего протоколиста все крало и все было продажно. Таким образом развратная государыня развратила и свое государство.
Екатерина уничтожила звание (справедливее, название) рабства, а раздарила около миллиона государственных крестьян (т. е. свободных хлебопашцев) и закрепостила вольную Малороссию и польские провинции. Екатерина уничтожила пытку — а тайная канцелярия процветала под ее патриархальным правлением; Екатерина любила просвещение, а Новиков, распространивший первый лучи его, перешел из рук Шешковского 5 в темницу, где и находился до самой ее смерти. Радищев был сослан в Сибирь; Княжнин умер под розгами — и Фонвизин, которого она боялась, не избегнул бы той же участи, если б не чрезвычайная его известность.
Екатерина явно гнала духовенство, жертвуя тем своему неограниченному властолюбию и угождая духу времени. Но, лишив его независимого состояния и ограничив монастырские доходы, она нанесла сильный удар просвещению народному. Семинарии пришли в совершенный упадок. Многие деревни нуждаются в священниках. Бедность и невежество этих людей, необходимых в государстве, их унижает и отнимает у них самую возможность заниматься важною своею должностию. От сего происходит в нашем народе презрение к попам и равнодушие к отечественной религии; ибо напрасно почитают русских суеверными: может быть, нигде более, как между нашим простым народом, не слышно насмешек насчет всего церковного. Жаль! ибо греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер.
В России влияние духовенства столь же было благотворно, сколько пагубно в землях римско-католических. Там оно, признавая главою своею папу, составляло особое общество, независимое от гражданских законов, и вечно полагало суеверные преграды просвещению. У нас, напротив того, завися, как и все прочие состояния, от единой власти, но огражденное святыней религии, оно всегда было посредником между народом и государем, как между человеком и божеством. Мы обязаны монахам нашей историею, следственно и просвещением. Екатерина знала все это и имела свои виды.
Современные иностранные писатели осыпали Екатерину чрезмерными похвалами; очень естественно; они знали ее только по переписке с Вольтером и по рассказам тех именно, коим она позволяла путешествовать.
Фарса наших депутатов, столь непристойно разыгранная, имела в Европе свое действие; «Наказ» ее читали везде и на всех языках. Довольно было, чтобы поставить ее наряду с Титами и Траянами, но, перечитывая сей лицемерный «Наказ», нельзя воздержаться от праведного негодования. Простительно было фернейскому философу превозносить добродетели Тартюфа в юбке и в короне, он не знал, он не мог знать истины, но подлость русских писателей для меня непонятна."
(А.С. Пушкин- О РУССКОЙ ИСТОРИИ XVIII ВЕКА)
Униженная Швеция и уничтоженная Польша, вот великие права Екатерины на благодарность русского народа. Но со временем история оценит влияние ее царствования на нравы, откроет жестокую деятельность ее деспотизма под личиной кротости и терпимости, народ, угнетенный наместниками, казну, расхищенную любовниками, покажет важные ошибки ее в политической экономии, ничтожность в законодательстве, отвратительное фиглярство в сношениях с философами ее столетия — и тогда голос обольщенного Вольтера не избавит ее славной памяти от проклятия России.
Мы видели, каким образом Екатерина унизила дух дворянства. В этом деле ревностно помогали ей любимцы. Стоит напомнить о пощечинах, щедро ими раздаваемых нашим князьям и боярам, о славной расписке Потемкина, хранимой доныне в одном из присутственных мест государства, об обезьяне графа Зубова, о кофейнике князя Кутузова и проч. и проч.
Екатерина знала плутни и грабежи своих любовников, но молчала. Ободренные таковою слабостию, они не знали меры своему корыстолюбию, и самые отдаленные родственники временщика с жадностию пользовались кратким его царствованием. Отселе произошли сии огромные имения вовсе неизвестных фамилий и совершенное отсутствие чести и честности в высшем классе народа. От канцлера до последнего протоколиста все крало и все было продажно. Таким образом развратная государыня развратила и свое государство.
Екатерина уничтожила звание (справедливее, название) рабства, а раздарила около миллиона государственных крестьян (т. е. свободных хлебопашцев) и закрепостила вольную Малороссию и польские провинции. Екатерина уничтожила пытку — а тайная канцелярия процветала под ее патриархальным правлением; Екатерина любила просвещение, а Новиков, распространивший первый лучи его, перешел из рук Шешковского 5 в темницу, где и находился до самой ее смерти. Радищев был сослан в Сибирь; Княжнин умер под розгами — и Фонвизин, которого она боялась, не избегнул бы той же участи, если б не чрезвычайная его известность.
Екатерина явно гнала духовенство, жертвуя тем своему неограниченному властолюбию и угождая духу времени. Но, лишив его независимого состояния и ограничив монастырские доходы, она нанесла сильный удар просвещению народному. Семинарии пришли в совершенный упадок. Многие деревни нуждаются в священниках. Бедность и невежество этих людей, необходимых в государстве, их унижает и отнимает у них самую возможность заниматься важною своею должностию. От сего происходит в нашем народе презрение к попам и равнодушие к отечественной религии; ибо напрасно почитают русских суеверными: может быть, нигде более, как между нашим простым народом, не слышно насмешек насчет всего церковного. Жаль! ибо греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер.
В России влияние духовенства столь же было благотворно, сколько пагубно в землях римско-католических. Там оно, признавая главою своею папу, составляло особое общество, независимое от гражданских законов, и вечно полагало суеверные преграды просвещению. У нас, напротив того, завися, как и все прочие состояния, от единой власти, но огражденное святыней религии, оно всегда было посредником между народом и государем, как между человеком и божеством. Мы обязаны монахам нашей историею, следственно и просвещением. Екатерина знала все это и имела свои виды.
Современные иностранные писатели осыпали Екатерину чрезмерными похвалами; очень естественно; они знали ее только по переписке с Вольтером и по рассказам тех именно, коим она позволяла путешествовать.
Фарса наших депутатов, столь непристойно разыгранная, имела в Европе свое действие; «Наказ» ее читали везде и на всех языках. Довольно было, чтобы поставить ее наряду с Титами и Траянами, но, перечитывая сей лицемерный «Наказ», нельзя воздержаться от праведного негодования. Простительно было фернейскому философу превозносить добродетели Тартюфа в юбке и в короне, он не знал, он не мог знать истины, но подлость русских писателей для меня непонятна."
(А.С. Пушкин- О РУССКОЙ ИСТОРИИ XVIII ВЕКА)
Облом
Привычка свыше нам дана,
Замена счастию она.
(Пушкин А.С., Евгений Онегин)
Ангелы, кипятком писайте!
ЕХАЛИ КАЗАКИ
Ихали козаки из Дону до дому,
Пидманули Галю, забрали с собою.
Ой ти, Галю, Галю молодая,
Пидманули Галю, забрали с собою.
Поидёме з нами, з нами, козаками,
Лучче тоби буде, як в риднои мами.
Ой ти, Галю, Галю молодая,
Лучче тоби буде, як в риднои мами.
Везли, вели Галю тёмными лисами,
Привязали Галю до сосни косами.
Ой ти, Галю, Галю молодая,
Привязали Галю до сосни косами.
Робрелись по лису, назбирали хмизу,
Пидпалили сосну од гори до низу.
Ой ти, Галю, Галю молодая,
Пидпалили сосну од гори до низу.
Горить сосна, горить, горить и пылае,
Кричить Галя криком, кричить-промовляе,
Ой ты, Галя, Галя молодая,
Кричить Галя криком, кричить-промовляе:
"Ой, хто в лиси чуе, нехай той рятуэ,
Ой, хто дочок мае, нехай научае".
Ой ты, Галя, Галя молодая,
Ой, хто дочок мае, нехай научае.
"А хто дочок мае, нехай научае –
Тёмнои ночи гулять не пускае".
Ой ты, Галя, Галя молодая,
Тёмнои ночи гулять не пускае.
Обизвався козак: "Я в поли ночую,
Я твий голосочок здалека почую".
Ой ты, Галя, Галя молодая,
Я твий голосочок здалека почую.
Обизвався козак: "Я в поли пахаю,
Я твий голосочок здалека пизнаю".
Ой ты, Галя, Галя молодая,
Я твий голосочок здалека пизнаю.
Зависть богов- ублюдков? Достали...
Сегодня , как впрочем, и ежегодно, цивилизация выбирает, по какому пути идти. Если все с Яковом пойдут налево, не исключено, что кое- кто пойдёт направо, оторвавшись от общей группы.
Каждый день в Совке эти амёбы с понтами совершают ложные манёвры- и ничего не происходит.
23 нояб. 2010 г.
"Нобелевская премия мира" от арабских шейхов.
Главная задача для современной цивилизации: "Как сделать жидов менее назойливыми?" Это в них довольно сильно раздражает, и у меня есть подозрение, что для руководителей жидов важно всем и всегда навязывать свою волю и лишить возможности нас принимать самостоятельные решения, то есть превратить нас в исполнителей, а себя- поставить повелителями, и не важно, через какое время повеления жида будет исполнено, на следующий день или через пятьдесят лет.
Я для себя решил, любые приказания и пожелания жидов, если это не мой непосредственный начальник на работе и не касается вопросов, связанных с должностными обязанностями, а относится к моей частной жизни, выполнять- не буду.
Какие есть ещё варианты укротить назойливых? Они всё хотят сделать "под себя". В нашей стране желают нас же и погонять, причём, как уже сказано выше, только на работе уже не хотят, хотят и в личной жизни? Почти, как в сказке Пушкина, мол:"Не хочу быть вольною царицей, Хочу быть владычицей морскою (тоталитарной властительницей с необъятным самодурством)". Не получится ли так, что в один прекрасный для всех нас день останутся у разбитого корыта?
Я для себя решил, любые приказания и пожелания жидов, если это не мой непосредственный начальник на работе и не касается вопросов, связанных с должностными обязанностями, а относится к моей частной жизни, выполнять- не буду.
Какие есть ещё варианты укротить назойливых? Они всё хотят сделать "под себя". В нашей стране желают нас же и погонять, причём, как уже сказано выше, только на работе уже не хотят, хотят и в личной жизни? Почти, как в сказке Пушкина, мол:"Не хочу быть вольною царицей, Хочу быть владычицей морскою (тоталитарной властительницей с необъятным самодурством)". Не получится ли так, что в один прекрасный для всех нас день останутся у разбитого корыта?
Кто- то из российских жидков играет роль Иосифа Сталина?
Подражание ребячливо и всегда забавно- Гурджиев, репрессии, чисто хорьковая жёсткость, но всё- таки что- то не то. Любопытно подробнее взглянуть. Кто он?
Жириновский, тоже, недоволен:
Жириновский, тоже, недоволен:
22 нояб. 2010 г.
ИЦ, или его посредник, избавьте меня от своих кандидатур. Не будьте так назойливы.
Ты, сука, и сегодня связана с криминалом.
Я не знаю степени твоего участия в моих
проблемах с шантажом. Это, думаю, не
будет известно никогда, хитрая гнида,
так как Лысов умер. Но, угрозы посадить
за изнасилование, фальшивая дрянь, я помню.
ИЦ, скажите, зачем вы втягиваете молодёжь в криминал? Что происходит дальше, какова ваша цель, какие пути в жизни у тех, кем вы занимались? Почему вы думаете, что, например, люди с университетским образованием войдут в круг общения ваших урок- родственничков? Это наивно, по- моему. Видно, что вы все очень заняты целыми днями, вот, только, чем? Жаль, что вам не могут объяснить, как всё это бы выглядело. Я бы сделал предложение, но не то, которое вы от меня добиваетесь чёрной магией, да мозгоклюйством- чтобы вы пошли к чёрту, так как именно у него такие востребованы.
Посмотрите сюжет для ваших снежных баб, если им всё время неймётся:
Дайте своим команду, чтобы не подсовывали вашу бабу. У вас страшная зависть, если что- то уходит не в ваши загребущие руки. Могу вам предложить родство- разведитесь и возьмите в жёны Наташу, она ищет богатенького влиятельного еврея. Причём, она хочет видеть "Х а не П", сходите к врачу, он вам поможет, если это нужно.
Дайте своим команду, чтобы не подсовывали вашу бабу. У вас страшная зависть, если что- то уходит не в ваши загребущие руки. Могу вам предложить родство- разведитесь и возьмите в жёны Наташу, она ищет богатенького влиятельного еврея. Причём, она хочет видеть "Х а не П", сходите к врачу, он вам поможет, если это нужно.
Мне интересно, сколько ваша назойливость может продолжаться? Год, два? Это национальная черта? И забавно звучат призывы, мол, "не уезжай", или "не уезжать", что просто круто и по- командирски. Чтобы вам удобнее было и дальше демонстрировать назойливость? Понимаете, вы выдавливаете из страны из- за своих способов "обработки" и из- за неумеренного шпионажа; думаю, многие уедут, при малейшей возможности, если серьёзных изменений не будет.
Видимо, ваша эпоха уходит, и о том, что много не совсем адекватных людей, говорит ваша невероятная назойливость и отсутствие самолюбия. Если гонят вон, глупо топтаться на коврике в коридоре, а вы этим только и занимаетесь и это у многих в порядке вещей.
Почему каждый день приходится одно и тоже говорить, но на другой лад? "Нужно быть спокойным и упрямым"? Возможно, но далеко не во всех случаях. Упорно топтаться на коврике, поверьте, не нужно. В иных случаях, можно даже кувырком слететь с лестницы. Или, "извините, ко мне должны прийти гости", а человек не уходит и не понимает. Что за тупоумие? Не думаю, что меня интересует знакомство с подобными личностями, какие бы связи у них не были.
Л. Соловьёв- О нравах восточных народов.
Вельможа слушал, покручивая свои черные неотразимые усы, скрывая за ними снисходительную, с оттенком презрения, усмешку, - ту самую, что многие из кокандцев жаждали носить на своем лице, но с чужого - срывали кинжалом, а чаще - доносами.
Кукловоды. Докучнее докучнейших.
Что у некоторых жидков за воспитание- назойливее самых назойливых попрошаек? Где хоть капля достоинства? И, при этом, странное сочетание "ум как у амёбы, а понтов на сто мегатонн", но это не достоинство, а именно понты, то есть "распальцовка"*, подкреплённая убеждённостью в собственном могуществе, относящимся к блатным связям в населённом пункте.
__________
* «Распальцовка» использовалась новыми русскими как знак собственного превосходства. Этот жест был ими заимствован у хулиганов и уголовников, среди которых он изначально означал угрозу выколоть глаза. [10]
Также весьма вероятно, что характерная «новорусская распальцовка» с полусогнутыми пальцами — это слегка преобразованный пистолетный хват (большой палец на предохранителе, указательный на спусковом крючке, средний и безымянный сжимают рукоять, мизинец расслаблен). У человека, привыкшего держать пистолет, в случае конфликтной ситуации рука сама складывается таким образом.
__________
* «Распальцовка» использовалась новыми русскими как знак собственного превосходства. Этот жест был ими заимствован у хулиганов и уголовников, среди которых он изначально означал угрозу выколоть глаза. [10]
Также весьма вероятно, что характерная «новорусская распальцовка» с полусогнутыми пальцами — это слегка преобразованный пистолетный хват (большой палец на предохранителе, указательный на спусковом крючке, средний и безымянный сжимают рукоять, мизинец расслаблен). У человека, привыкшего держать пистолет, в случае конфликтной ситуации рука сама складывается таким образом.
О. Массон.- Александр Пушкин
Ольга, крестница Киприды,
Ольга, чудо красоты,
Как же ласки и обиды
Расточать привыкла ты!
Поцелуем сладострастья
Ты, тревожа сердце в нас,
Соблазнительного счастья
Назначаешь тайный час.
Мы с горячкою любовной
Прибегаем в час условный,
В дверь стучим — но в сотый раз
Слышим твой коварный шепот,
И служанки сонный ропот,
И насмешливый отказ.
Ради резвого разврата,
Приапических затей,
Ради неги, ради злата,
Ради прелести твоей,
Ольга, жрица наслажденья,
Внемли наш влюбленный плач —
Ночь восторгов, ночь забвенья
Нам наверное назначь.
_________
Киприда - в древнегреческой мифологии одно из имен Афродиты (см.)
Ольга, чудо красоты,
Как же ласки и обиды
Расточать привыкла ты!
Поцелуем сладострастья
Ты, тревожа сердце в нас,
Соблазнительного счастья
Назначаешь тайный час.
Мы с горячкою любовной
Прибегаем в час условный,
В дверь стучим — но в сотый раз
Слышим твой коварный шепот,
И служанки сонный ропот,
И насмешливый отказ.
Ради резвого разврата,
Приапических затей,
Ради неги, ради злата,
Ради прелести твоей,
Ольга, жрица наслажденья,
Внемли наш влюбленный плач —
Ночь восторгов, ночь забвенья
Нам наверное назначь.
_________
Киприда - в древнегреческой мифологии одно из имен Афродиты (см.)
21 нояб. 2010 г.
Изъявление готовности, которое кому- то приснилось. Но сон был не вещий, а, даже, совсем наоборот.
Просьба чекистам не уверять сограждан в моём "желании играть за сборную" и т. п. Мне хочется сказать чекисткой России: "Прощай, что- то вы утомили вынужденной бездеятельностью. Больше так, ни с кем не поступайте. Имею ввиду, по- советски. Желаю всем вам уйти в небытие вместе с Путиным. "Не оправдали доверия", как у вас говорят. Сам ход процессов в стране- не понравился, например, не замечаются нарушения Конституции (Томас Джефферсон: "Вся работа правительства сводится к искусству быть честным"). Путин, вы что, решили, что в двадцать первом веке вас непременно должны хвалить, чтобы нормально жить? Подход идиотский, вам не кажется? Я, хоть и понимаю, что вы должны быть на стороне многих народов России, а не одного какого- то, но какого хрена вы ловите свой резон в моём случае? Это вас не касается, и я имею право относиться к вам как угодно, а делать- что мне угодно. И мне насрать, что кто подумает, тем более, меня не заботит, что о вас подумают. Так что, суки, вы не для того там сидите, чтобы нам препятствовать, или агитировать, мразь. Мне не нравится, когда моя судьба от меня не зависит, а благодаря вашим действиям, так и получается. Пора прекращать. Либо, будем ждать серьёзных событий.
Избыточное свинство.
"Много! Многоо! Многоо! Многоо! "
(И. Бунин. Окаянные дни.)
(И. Бунин. Окаянные дни.)
Что дауны трясутся под мелодию "Алёна даст"? Что это означает? Все Говнистые Дьяволы сообщают друг другу, что "Алёна даст" им? Хотят воспользоваться наивностью и доверчивостью? Её надо от этого подлого быдла изолировать, по- моему(она не из их числа, среди них должны находиться Говнистые Дьяволицы, а не такие, как Алёна). Пользуются бесконтрольным распространением своей помоечной информации. Жёлтая пресса, благодаря усилиям совковых мелодистов расползается по телеэкранам. Неслыханная наглость; за всю историю человечества, распространение их низких нравов достигло предела. Эти придурки и дальше собрались мусолить подобное? Есть в Совке, что- то, вроде, полиции нравов? Или здесь весь репертуар составляется, исходя из предпочтений Говнистых Дьяволов, которые достигли здесь преимущества перед остальными, и формируют общественный вкус?
Я думаю, что современные правители мира считают так- пусть кипят в говне. Лишь бы было всё по- нашему.
20 нояб. 2010 г.
Отношение православия к чёрной магии.
Сегодня в России, как и в СССР, довольно популярна чёрная магия. Многие не знают, как к этому относится религия. Здесь священник говорит кое- что о магии и о Боге:
Отрывок взят из фильма, где фигурирует некая семидесятилетняя женщина, читающая книжки, типа "Высшей магии", и использующая полученные из брошюрок знания в обычных семейных разборках, заодно, угрожая последствиями применения магии представителям правоохранительных органов, участвующим в конфликте. Интересно наблюдать, как это происходит в жизни, то есть в этом документальном расследовании.
Отрывок взят из фильма, где фигурирует некая семидесятилетняя женщина, читающая книжки, типа "Высшей магии", и использующая полученные из брошюрок знания в обычных семейных разборках, заодно, угрожая последствиями применения магии представителям правоохранительных органов, участвующим в конфликте. Интересно наблюдать, как это происходит в жизни, то есть в этом документальном расследовании.
Кого нужно более полюбить, Путина или Медведева, чтобы свободно выезжать?
Долго ли ещё путины и прочие россияны будут самоутверждаться перед другими странами тем, что не дают выезжать со знакомыми?
Pro бабушку- Обычный для нашей красной Родины квартирный вопрос дополняется чёрной магией.
"Этот проект — стопроцентная документалистика." Сегодня посмотрел по НТВ передачу «Очная ставка» с Андреем Куницыным о борьбе за жилплощадь. Интересно и полезно. Отношение православия к чёрной магии, да бабушка "сама себе на уме", как и все подобные. Вот несколько фрагментов программы, с окончанием предыдущей программы и рекламными блоками:
Со вчерашнего дня стал использовать Google Chrome- меньше тормозит по сравнению с IE и Mozilla Firefox; прочитал, что функционирует по- другому. Пока- не могу понять, так ли это. Выясняется, что дополнительные плагины съедают много памяти, поэтому, лучше их устанавливать в случае крайней необходимости.
19 нояб. 2010 г.
Бунин И.А.: Окаянные дни (Отрывок)
Я видел очень большое собрание на открытии выставки финских картин. До картин ли было нам тогда! Но вот оказалось, что до картин. Старались, чтобы народу на открытии было как можно больше, и собрался "весь Петербург" во главе с некоторыми новыми министрами, знаменитыми думскими депутатами, и все просто умоляли финнов послать к черту Россию и жить на собственной воле: не умею иначе определить тот восторг, с которым говорились речи финнам по поводу "зари свободы, засиявшей над Финляндией". И из окон того богатого особняка, в котором происходило все это и который стоял как раз возле Марсова Поля, я опять глядел на это страшное могильное позорище, в которое превратили его.
А затем я был еще на одном торжестве в честь все той же Финляндии,- на банкете в честь финнов, после открытия выставки. И, Бог мой, до чего ладно и многозначительно связалось все то, что я видел в Петербурге, с тем гомерическим безобразием, в которое вылился банкет! Собрались на него всё те же - весь "цвет русской интеллигенции", то есть знаменитые художники, артисты, писатели, общественные деятели, новые министры и один высокий иностранный представитель, именно посол Франции. Но над всеми возобладал - поэт Маяковский. Я сидел с Горьким и финским художником Галленом. И начал Маяковский с того, что без всякого приглашения подошел к нам, вдвинул стул между нами и стал есть с наших тарелок и пить из наших бокалов. Галлен глядел на него во все глаза - так, как глядел бы он, вероятно, на лошадь, если бы ее, например, ввели в эту банкетную залу. Горький хохотал. Я отодвинулся. Маяковский это заметил.
- Вы меня очень ненавидите?- весело спросил он меня.
Я без всякого стеснения ответил, что нет: слишком было бы много чести ему. Он уже было раскрыл свой корытообразный рот, чтобы еще что-то спросить меня, но тут поднялся для официального тоста министр иностранных дел, и Маяковский кинулся к нему, к середине стола. А там он вскочил на стул и так похабно заорал что-то, что министр оцепенел. Через секунду, оправившись, он снова провозгласил: "Господа!" Но Маяковский заорал пуще прежнего. И министр, сделав еще одну и столь же бесплодную попытку, развел руками и сел. Но только что он сел, как встал французский посол. Очевидно, он был вполне уверен, что уж перед ним-то русский хулиган не может не стушеваться. Не тут-то было! Маяковский мгновенно заглушил его еще более зычным ревом. Но мало того: к безмерному изумлению посла, вдруг пришла в дикое и бессмысленное неистовство и вся зала: зараженные Маяковским, все ни с того ни с сего заорали и стали бить сапогами в пол, кулаками по столу, стали хохотать, выть, визжать, хрюкать и - тушить электричество. И вдруг все покрыл истинно трагический вопль какого-то финского художника, похожего на бритого моржа. Уже хмельной и смертельно бледный, он, очевидно, потрясенный до глубины души этим излишеством свинства, и желая выразить свой протест против него, стал что есть силы и буквально со слезами кричать одно из немногих русских слов, ему известных:
- Много! Многоо! Многоо! Многоо!
А затем я был еще на одном торжестве в честь все той же Финляндии,- на банкете в честь финнов, после открытия выставки. И, Бог мой, до чего ладно и многозначительно связалось все то, что я видел в Петербурге, с тем гомерическим безобразием, в которое вылился банкет! Собрались на него всё те же - весь "цвет русской интеллигенции", то есть знаменитые художники, артисты, писатели, общественные деятели, новые министры и один высокий иностранный представитель, именно посол Франции. Но над всеми возобладал - поэт Маяковский. Я сидел с Горьким и финским художником Галленом. И начал Маяковский с того, что без всякого приглашения подошел к нам, вдвинул стул между нами и стал есть с наших тарелок и пить из наших бокалов. Галлен глядел на него во все глаза - так, как глядел бы он, вероятно, на лошадь, если бы ее, например, ввели в эту банкетную залу. Горький хохотал. Я отодвинулся. Маяковский это заметил.
- Вы меня очень ненавидите?- весело спросил он меня.
Я без всякого стеснения ответил, что нет: слишком было бы много чести ему. Он уже было раскрыл свой корытообразный рот, чтобы еще что-то спросить меня, но тут поднялся для официального тоста министр иностранных дел, и Маяковский кинулся к нему, к середине стола. А там он вскочил на стул и так похабно заорал что-то, что министр оцепенел. Через секунду, оправившись, он снова провозгласил: "Господа!" Но Маяковский заорал пуще прежнего. И министр, сделав еще одну и столь же бесплодную попытку, развел руками и сел. Но только что он сел, как встал французский посол. Очевидно, он был вполне уверен, что уж перед ним-то русский хулиган не может не стушеваться. Не тут-то было! Маяковский мгновенно заглушил его еще более зычным ревом. Но мало того: к безмерному изумлению посла, вдруг пришла в дикое и бессмысленное неистовство и вся зала: зараженные Маяковским, все ни с того ни с сего заорали и стали бить сапогами в пол, кулаками по столу, стали хохотать, выть, визжать, хрюкать и - тушить электричество. И вдруг все покрыл истинно трагический вопль какого-то финского художника, похожего на бритого моржа. Уже хмельной и смертельно бледный, он, очевидно, потрясенный до глубины души этим излишеством свинства, и желая выразить свой протест против него, стал что есть силы и буквально со слезами кричать одно из немногих русских слов, ему известных:
- Много! Многоо! Многоо! Многоо!
Это мы уже проходили в СССР с гегемонами. Если один из партнёров не чувствует, что достаточно, то другой, иногда, чувствует.
- Вы меня очень ненавидите?- весело спросил он меня.
Сегодня зашел в магазин и меня возмутил набор репертуара по радио: одна и та же тематика одними и теми же голосами. Стиль некоторых деятелей современной России "ездить по ушам" одним и тем же- до того, что начинает всё больше раздражать подобная назойливость.
Может быть, следует избегать тематической узости на эстраде и в других областях творчества? Этот клубок проблем специально следует распутать и не соединять вместе, даже если бы этот клубок всеми частями сам стремился к соединению, чтобы не было упомянутого зацикливания.
У крупных наших мафиози, вероятно, растёт чувство собственного превосходства, когда они слышат тематически выдержанный материал. Вот очередной шедевр или псевдошедевр из сегодня услышанного, не лучший и не худший, но "Много! Много! Много!":
Даже в случае возникновения подобных настроений, "Расстанемся, пока хорошие", за нами чутко следит ещё одна категория граждан- чекисты, которые рассуждают следующим образом: "Если мы их спарим и посадим под колпак в России, то никаких перемен в нашем сегодняшнем выгодном положении, по крайней мере, с этой стороны не будет. А, если они выйдут из- под контроля, то не привезли бы они "оранжевую революцию", или нежелательную свободу нравов". Поэтому, идёт "кач" через рекламу на ТВ и помощников чекистов в таком духе: Упрёки("Такой- сякой"), Игра на чувстве жалости("Не оставляй меня"), Призывы к деятелям со стороны("Спаси- спасатель").
Е. Замятин- Мы (в сокращении Дж. Оруэла)
— Неужели тебе не ясно: то, что вы затеваете, — это революция?
— Да, революция! Почему же это нелепо?
— Нелепо — потому что революции не может быть. Потому что наша революция была последней. И больше никаких революций не может быть. Это известно всякому...
— Милый мой, ты — математик. Так вот, назови мне последнее число.
— То есть?.. Какое последнее?
— Ну, последнее, верхнее, самое большое.
— Но, I, это же нелепо. Раз число чисел бесконечно, какое же ты хочешь последнее?
— А какую же ты хочешь последнюю революцию?
Аудиокнига романа «Мы»
— Да, революция! Почему же это нелепо?
— Нелепо — потому что революции не может быть. Потому что наша революция была последней. И больше никаких революций не может быть. Это известно всякому...
— Милый мой, ты — математик. Так вот, назови мне последнее число.
— То есть?.. Какое последнее?
— Ну, последнее, верхнее, самое большое.
— Но, I, это же нелепо. Раз число чисел бесконечно, какое же ты хочешь последнее?
— А какую же ты хочешь последнюю революцию?
Аудиокнига романа «Мы»
Наглый посткоммунизм.
Последнее усилие нужно сделать, чтобы вырваться из совкового сатанинского "заколдованного круга". Они ещё нагло подглядывают в наше жилище, при этом, встречаясь на международных конференциях с представителями цивилизованных стран. Жаль, что те не протестуют против нарушений прав человека, законов и Конституции в России, а мы это если и делаем, то без результата- самоуправцы нагло повелевают здесь всем, в том числе и законами.
Есть подозрение, что за всем этим стоит местный иудейский царёк, которого хорошо бы заменить на более законопослушного и просто послушного, если "государство в государстве" без них не может. Как решить эту проблему? Н. Левашов, Вы хотели разбираться с кем- то из них, нельзя ли в список включить и их царька? Эти иудейские выродки набрасываются, почему- то на нас, а не на него, например, принуждая с кем- то из них к сожительству, как будто не понимая, что им отказано. Не дать ли по голове их царьку, причём, больно? А ещё лучше- похоронить скрывающегося и ничего не понимающего мерзавца. Вышел бы на телеэкран, я, мол, царь иудеев России, но, гнида, скрывается, пакостя изподтишка, да так, что его не выкурить. Как он выглядит? Облик неизвестен.
Мои требования вполне законны:
1) Прекратить подглядывание в наше частное жилище (это не общественное место, предприятие или учреждение, а приватизированная квартира);
2) Прекратить гипнотические манипуляции, наносящие ущерб здоровью;
3) Прекратить создание препятствий для выезда в любую страну;
4) Прекратить принуждение к сожительству.
Я не собираюсь тратить жизнь на то, чтобы отбиваться от назойливых соотечественников и соотечественниц, а вы создали все условия, чтобы это происходило ежедневно. Зачем вы это устроили, мне неважно, не собираюсь разбираться в ваших гадких планах, так как не собираюсь давать вам возможность строить планы на мою собственную жизнь. Кроме того, что вы приучаете население не только читать чужие письма, но и распространять его любопытство гораздо шире, ваша деятельность ещё ежедневно нарушает сразу несколько законов.
Есть подозрение, что за всем этим стоит местный иудейский царёк, которого хорошо бы заменить на более законопослушного и просто послушного, если "государство в государстве" без них не может. Как решить эту проблему? Н. Левашов, Вы хотели разбираться с кем- то из них, нельзя ли в список включить и их царька? Эти иудейские выродки набрасываются, почему- то на нас, а не на него, например, принуждая с кем- то из них к сожительству, как будто не понимая, что им отказано. Не дать ли по голове их царьку, причём, больно? А ещё лучше- похоронить скрывающегося и ничего не понимающего мерзавца. Вышел бы на телеэкран, я, мол, царь иудеев России, но, гнида, скрывается, пакостя изподтишка, да так, что его не выкурить. Как он выглядит? Облик неизвестен.
Мои требования вполне законны:
1) Прекратить подглядывание в наше частное жилище (это не общественное место, предприятие или учреждение, а приватизированная квартира);
2) Прекратить гипнотические манипуляции, наносящие ущерб здоровью;
3) Прекратить создание препятствий для выезда в любую страну;
4) Прекратить принуждение к сожительству.
Я не собираюсь тратить жизнь на то, чтобы отбиваться от назойливых соотечественников и соотечественниц, а вы создали все условия, чтобы это происходило ежедневно. Зачем вы это устроили, мне неважно, не собираюсь разбираться в ваших гадких планах, так как не собираюсь давать вам возможность строить планы на мою собственную жизнь. Кроме того, что вы приучаете население не только читать чужие письма, но и распространять его любопытство гораздо шире, ваша деятельность ещё ежедневно нарушает сразу несколько законов.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
