годов. Сам он определял свой жанр как "демистификацию
мистики", и каждая его книга опрокидывала благополучные
стереотипы восприятия вещей, подрывая устои сложившегося на
этих стереотипах оккультного истеблишмента тех времен. "Блеск и
нищета магов" (1980), показавшая психологическую изнанку
"магии", была первым крупным камнем в тихое болото
отечественного эзотеризма. За ней последовала "Эволюция
сознания в документах" (1981) - бесхитростная хроника
"прорастания лотоса из донного мрака", изложенная в совершенно
нелитературных выражениях, - и вызвавший бурные протесты
спиритуалистической общественности текст "На подступах к
Локаята Йоге" (1981), где была предпринята попытка
материалистической интерпретации йогических идей развития
сознания. Потом была книга с длинным названием "Принципиальные
вопросы общей теории Чакр и тантрическая концепция тела"
(1982-83), - подлинный методологический прорыв, свежий ветер
которого развеивал традиционный в этой области туман
мистификаций, приоткрывая глубины таинства отношений
человеческого тела с миром. И наконец, появилась "Психическая
самозащита" (1983), которая сразу стала самой засекреченной из
всех "тайных книг" советского эзотеризма, - самой засекреченной
по той простой причине, что лишала эзотерических боссов
инструмента их власти, обретаемой путем запугивания публики и
последующего "освобождения" ее от страха через
покровительственное предоставление "защиты".
[Caption.iT - Face in Hole]
