Гражданам города Калуги

Текст 120
Отрывок из служебного циркуляра СД «Сообщения из рейха» об образе русско­го населения, 15. 4.1943 г.

До периода открытых враждебных дей­ствий против Советского Союза, начавшего­ся 22 июня 1941 г., немецкий народ, за небольшим исключением, узнавал о его социальной и хозяйственной структурах и культурной жизни только из прессы, кино, пропагандистских выступлений и прошед­шей цензуру литературы.

Подавляющее большинство немцев поэтому видело в Советском Союзе бесчело­вечную и бездушную систему подавления и представляло народ Советского Союза как полуголодную и тупую массу.

1. Большевистское безбожие и религиозные обряды остарбайтеров

Несмотря на то, что пропаганда постоянно указывает, что большевизм выкорчевывает религию и нетерпим к церкви и религиозным знаниям, в потоке остарбайтеров из бывших районов Советского Союза в рейх оказалось много людей, носящих нательные крестики, изображения Мадонны и иконы. Это особен­но бросается в глаза в католических районах рейха. [...]

2. Интеллект и технические знания

Одной из основных тем в пропагандист­ском изображении большевизма является искоренение русской интеллигенции и обол­ванивание масс. В немецкой пропаганде советский человек представлялся неким тупым эксплуатируемым существом, так ска­зать, «рабочим роботом». Немецкие рабо­чие, однако, теперь имеют возможность часто убеждаться в обратном, т.е. в его спо­собностях. В многочисленных сообщениях говорится, что рабочие с Востока, которые попали в военную промышленость, часто поражают немцев своей технической сообра­зительностью (Бремен, Райхенберг, Штеттин, Франкфурт-на-Одере, Берлин, Халле, Дор­тмунд, Киль, Бреслау и Байройт). [...]

3. Неграмотность и наблюдаемый уровень образования

До сих пор в широких слоях немецкого населения считалось, что для советских людей характерен низкий уровень образова­ния и высокий процент неграмотности. С появлением остарбайтеров открылись неожиданные противоречия, которые часто сбивают немецких рабочих с толку. Во всех донесениях единодушно отмечается, что процент неграмотных очень низок. [...] Подобные примеры подтверждают это: «По мнению многих фольксгеноссе, совре­менная советская система образования зна­чительно лучше, чем при царизме. Сравне­ние знаний немецких и русских сельских рабочих показывает, что русские образован­нее». (Штеттин).

«Особое удивление вызвало распространен­ное знание немецкого языка, который препо­дается даже в деревенских средних шко­лах». (Франкфурт-на-Одере) [...]

4. Семейственность и нравственность

В немецкой пропаганде много говорилось о том, что большевистская система разруши­ла семью как ячейку общества. Представленные сообщения из всех районов рейха в один голос утверждают, что именно у остарбайтеров ярко выражены чувство семьи и высокая нравственность поведения. [...]

5. Советские методы господства и система наказания

Особенно значительная роль в пропаган­де отведена ГПУ. Ссылки в Сибирь и расстре­лы в значительной мере определяли пред­ставления немецкого населения. Поэтому в кругах начальства и рабочих были поражены тем, что остарбайтеры не знают телесных наказаний. [...]

Из-за этих выводов, как указывается в сообщениях, значительно меняется пред­ставление о Советском Союзе и его людях. Сталкиваясь с противоречиями такого рода, немцы начинают задумываться. Там, где антибольшевистская пропаганда работает старыми методами и знакомыми аргумента­ми, она не находит доверия и интереса, как это было до и в начале войны с Советским Союзом. Желательно давать как можно более конкретную картину русской повсед­невной жизни. Некоторые здравомыслящие немцы высказывают мнение, что остарбай­теры являются не вполне типичными пред­ставителями советского общества, поско­льку, например, в религиозном отношении они ведут себя более свободно, чем это было возможно под давлением советского режи­ма. Но контакты с людьми, попавшими в рейх, недостаточны для того, чтобы изме­нить существовавший до сих пор образ Рос­сии, не говоря уже о том, что многие не дают себе труда поразмышлять об этом.