Игорь Михайлович Забелин. Человечество - для чего оно ?

Отрывок:

"Что человек продолжает совершенствоваться интеллектуально и
психологически, показывает хотя бы тот факт, что у человека в процессе его
становления резко увеличилось из общего числа сорок одно поле коры головного
мозга. Нет никаких оснований считать, что эволюция уже завершилась, и можно
высказать кое-какие догадки в этом плане.

Но сначала необходимо напомнить об одной удивительнейшей особенности,
отличающей психологическую организацию человека от психологической
организации других млекопитающих.

Из поколения в поколение собаки, например, живут среди людей и остаются
при этом собаками; то же самое можно сказать про кошек, коров и прочих
домашних животных. Науке известно немало случаев, когда ребенок, похищенный
волками, медведями или обезьянами, воспитывался в течение нескольких лет
вдали от людей, а затем его ловили и возвращали в человеческое общество. Во
всех этих случаях человек, выросший среди животных, становился зверем,
утрачивал почти все человеческие признаки. Дети почти нацело утрачивали
способность усваивать человеческую речь, и лишь с колоссальным трудом
удавалось обучить некоторых из них нескольким словам. Ходили дети на
четвереньках, и это понятно, но странно, что у них исчезала способность к
прямохождению и они едва выучивались держаться на двух ногах. Жили дети
примерно столько же лет, сколько в среднем живут воспитавшие их звери...

Как видно по логике психологической эволюции, нам, людям, досталась
чрезвычайно гибкая и восприимчивая нервная организация, способность которой,
однако, к передаче всяких наследственных признаков крайне ослаблена. Чтобы
ребенок вырос человеком, совершенно необходимо, чтобы его ежедневно,
ежечасно воспитывали, пестовали люди, общество. ВНЕ ОБЩЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
ИНДИВИДУУМ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ЖИВОТНОЕ.

Можно предположить, что дальнейшая эволюция психики человека пойдет по
линии все более полного закрепления человеческих признаков с последующей
передачей их по наследству. Значит, через энный период времени ребенок
человека, в каких бы условиях он ни воспитывался, сохранит человеческие
способности, не превратится в зверя, сам, без посторонней помощи, освоит
человеческие азы (только азы, конечно) и, главное, не утратит способности к
речи, прямохождению и т. п. В этом смысле человеку предстоит "подтянуться"
до уровня своих биологических предков, но само по себе закрепление
простейших способностей человека послужит лишь началом значительно более
глубокого и сложного процесса.

Суть в том, что в широком естественно-историческом и социальном плане
человеку еще "рано" закреплять те свойства, которыми он сейчас располагает.
Труд - главное в человеке - не стал его первой жизненной потребностью,
братское отношение ко всем ближним еще только пробивает себе дорогу ко
многим и многим человеческим сердцам, еще существуют в психике национальные
барьеры.

Иное дело человек будущего, человек царства свободы! Вот тогда логика
исторического развития потребует закрепления наряду с простейшими признаками
человека и подлинно человеческого в человеке: врожденного трудолюбия,
гуманизма, интернационализма (пока существуют нации)..."

Николай Левашов- Проблемы экологии
Лекция в Москве 20 января 2007 года

Отрывок из фильма "Трактористы"- 1938 год.

Керенский "Россия на историческом повороте"

Керенский "Россия на историческом повороте"
-довольно интересные воспоминания одного из руководителей России.








Несколько отрывков:

"Успех русской колониальной политики в Азии зиждился на терпимости к местному образу жизни. Конечно, случалось, в Туркестане, как и в любой другой губернии Центральной России, служили чересчур ретивые и малообразованные чиновники: порой совершались отдельные попытки вмешательства в религиозные обычаи и национальные традиции. Но с самого начала населению было ясно, что все эти случаи лишь исключение из правил. Русские города росли и процветали бок о бок с местными поселениями. Наряду с сохранением традиционной системы мусульманского обучения открывались русские школы, которые были доступны всем, без каких-либо ограничений по религиозному или национальному признакам. Местная судебная система, основанная на Коране, сосуществовала с открытым судебным разбирательством, принятым в России. Строительство железных дорог, открытие банков и промышленных предприятий, развитие хлопководства и других отраслей сельского хозяйства, возведение ирригационных сооружений - все это, несомненно, произвело благоприятное впечатление на мусульманское население. Туркестан, некогда страна с замечательной, а ныне исчезнувшей цивилизацией, за 30 лет русского господства вступил на путь возрождения и процветания."

"Марксисты (социал-демократы) пропагандировали свою, "экономическую" доктрину, которая предусматривала отказ от союза с буржуазными и мелкобуржуазными студенческими организациями и призывала к сосредоточению всех усилий во имя достижения победы промышленного пролетариата. Однако подобные идеи почти не нашли последователей среди студентов. Для большинства из нас, россиян, ставка только на промышленный пролетариат и полное игнорирование крестьянства было совершенным абсурдом. И даже помимо такою отношения к крестьянству марксизм отталкивал меня органически присущим ему материализмом и подходом к социализму как к учению лишь одного класса - пролетариата. Согласно марксизму, классовая принадлежность полностью поглощала сущность человека. Но без человека, без личности, индивидуальной и неповторимой, без идеи о необходимости освобождения человека как этической и философской цели исторического процесса - что же тогда оставалось от великой русской идеи? В таком случае пришлось бы стереть из памяти и традиции нашей литературы."

"Преподавателем был у нас философ Николай Онуфриевич Лосский. Его учение исходило из предпосылки, что человек, как существо духовно независимое, должен развивать в себе голос совести и поступать в соответствии с внутренними побуждениями, свободными от каких-либо несовместимых с его духовностью догм. "

Михаил Шелег- Кирпичик

Что такое карма?

В «конструкцию» человека встроен природный механизм влияния мыслей, слов и дел человека на его генетику и скорость духовного развития, и, посредством этого, на качество и образ его жизни в каждом конкретном воплощении, т.е. на судьбу. Впервые механизм этого процесса описал академик Николай Левашов во 2-м томе своей книги «Сущность и Разум». Единственный термин, более-менее подходящий для названия этого процесса одним словом, это «карма», хотя существующее определение кармы в различных восточных трактатах не выдерживает никакой критики и является просто выдумкой. В реальности каждая наша мысль, каждое слово и действие оказывает влияние на нашу генетику и эволюцию.

Конечно, величина разных мыслей, слов и дел весьма и весьма различна. Чёрные мысли, бранные слова и ложь, преступные и неблаговидные поступки ведут, как Вы сами понимаете, в свою сторону – сторону замедления скорости духовного развития, ухудшения кармы, увеличения числа и тяжести болезней, сокращению продолжительности жизни и т.д. Это естественный природный процесс и если задуматься немного, легко увидеть его целесообразность: то, что не развивается, то отмирает.

В свою очередь, светлые мысли, слова и деяния, идущие от чистого сердца, ведут к увеличению скорости роста т.н. «тонких тел» человека, его Души, т.е. к большей скорости духовного развития, улучшению кармы, постепенному приобретению новых свойств, качеств и возможностей. Это совсем не означает, что таким образом карму можно «отработать». К сожалению, человек на сегодняшнем уровне своего развития не в состоянии самостоятельно полностью компенсировать т.н. «кармические долги». Но, он может и должен своими действиями, словами и мыслями значительно повлиять на скорость своего духовного развития, обеспечивая, таким образом, себе возможность новых воплощений и дальнейшей эволюции...

Николай Левашов- Прошлое, настоящее и будущее России

ВЕДЫ 1

Брошенная мать с двумя детьми...

- Кто виноват? Имущество, кажется, удалось поделить приблизительно поровну, слава товарищу Зю... А, дальше что делать? Может, бог всемогущий, Иегова- ревнитель поможет? Плачь, Израиль!..