6 нояб. 2010 г.

Николай Языков- H. Д. КИСЕЛЕВУ (Из передачи "Особое мнение"с А. Минкиным)



(Процитировав это стихотворение, видимо, представитель народа- угнетателя выступил против угнетателей из других народов. Но, кто из них лучше? Зависит, может быть, от жизни животных и нравов насекомых, точнее, отдельных личностей.)

"Брэма и Фабра следует читать
как автобиографический роман...
Как заметил Габриэль Марсель... "
(Фаина Гримберг )

В стране, где я забыл мирские наслажденья,
Где улыбается мне дева песнопенья,
Где немец поселил свой просвещенный вкус,
Где поп и государь не оковали муз;
Где вовсе не видать позора чести русской.
Где доктор и студент обедают закуской,
Желудок приучив за книгами говеть;
Где часто, не любя всегда благоговеть
Перед законами железа и державы,
Младый воспитанник науки и забавы,
Бродя в ночной тиши, торжественно поет
И вольность и покой, которыми живет,-
Ты первый подал мне приятельскую руку,
Внимал моих стихов студенческому звуку,
Делил со мной мечты надежды золотой
И в просвещении мне был пример живой.
Ты удивил меня: ты и богат и знатен,
А вовсе не дурак, не подл и не развратен!
Порода - первый чин в отечестве твоем -
Тебе позволила б остаться и глупцом:
Она дала тебе вельможеское право
По-царски век прожить, не занимаясь славой,
На лоне роскоши для одного себя;
Или, занятия державных полюбя,
Стеснивши юный стан ливреею тирана,
Ходить и действовать по звуку барабана,
И мыслить, как велит, рассудка не спросясь,
Иль невеликий царь или великий князь,
Которым у людей отеческого края
По сердцу лишь ружье да голова пустая.
Ты мог бы, с двадцать лет помучивши солдат,
Блистать и мишурой воинственных наград,
И, даже азбуки не зная просвещенья,
Потом принять бразды верховного правленья,
Которых на Руси, как почтовых коней,
Скорее тем дают, кто чаще бьет людей.
Но ты, не веруя неправедному праву,
Очами не раба взираешь на державу,
Ты мыслишь, что одни б достоинства должны
Давать не только скиптр, но самые чины,
Что некогда наук животворящий гений -
Отец народных благ и царских огорчений -
Поставит, разумом обезоружив трон,
Под наши небеса свой истинный закон...

Мы вместе, милый мой, о родине судили,
Царя и русское правительство бранили,-
И дни веселые мелькали предо мной.
Но вот - тебя судьба зовет на путь иной,
И скоро будут мне, в тиши уединенья,
Отрадою одни былые наслажденья.
Дай руку! Да тебе на поприще сует
Не встретится удар обыкновенных бед!

А я - останусь здесь, и в тишине свободной
Научится летать мой гений благородный,
Научится богов высоким языком
Презрительно шутить над знатью и царем:
Не уважающий дурачеств и в короне,
Он, верно, их найдет близ трона и на троне!

Пускай пугливого тиранства приговор
Готовит мне в удел изгнания позор
За смелые стихи, внушенные поэту
Делами низкими и вредными полсвету,-
Я не унижуся нерабскою душой
Перед могущею - но глупою рукой.
Служитель алтарей богини вдохновенья
Умеет презирать неправые гоненья,-
И все усилия ценсуры и попов
Не сильны истребить возвышенных стихов.
Прошли те времена, как верила Россия,
Что головы царей не могут быть пустые
И будто создала благая дань творца
Народа тысячи - для одного глупца;
У нас свободный ум, у нас другие нравы:
Поэзия не льстит правительству без славы;
Для нас закон царя - не есть закон судьбы,
Прошли те времена - и мы уж не рабы!

5 нояб. 2010 г.

"Ангелы", кто они?

Я намерен строить свою семейную жизнь без так называемых "ангелов", то есть лиц с рядом привычек, которые меня не устраивают. Какие это привычки? Например, склонность к занятиям "чёрной магией"*, склонность к подслушиванию и навязыванию вам своей воли даже в мелочах. Кроме того, они по собственному почину могут обращаться из "ангелов" в "дьяволов" или "ведьм". Они считают, что другие должны им угождать и соответствовать их вкусам, а если это не так, они пускаются в "переделку" вашего характера. Если вы их отстраняете, они не оставляют вас, а, создав враждебное окружение из "дьяволов", занимающихся чёрной магией, стараются вновь сблизится, навязывая вам своё оккультное покровительство, после чего, негатива в вашей жизни, судя по их намёкам, должно стать меньше. Они подчиняются высшим, в их иерархии, чёрным магам и выполняют приказы этих лиц; также, доставляют сведения личного характера этим иерархам, чтобы те делали распоряжения. Как правило, такого рода деятельность является важнейшей в их жизни, и уделяется ей много внимания и времени. Мы смотрим на мир- они следят за нами, мир их мало интересует, их интересуют манипуляции и, грубо говоря, как бы нас "подмять", чтобы и от нас произошли подобные- это своего рода "еврейское счастье", когда их, похожих друг на друга, много. Но, когда кончатся все неиудеи в каких- то регионах, за кем они будут так пристально наблюдать? Причём, им ровным счётом наплевать, что это мелочное наблюдение доставляет нам серьёзный дискомфорт, напротив, злорадная еврейская душа простого обывателя только преисполняется важностью подобного порядка вещей: "Я, еврей, тебя, гоя, контролирую, меня избрал для этого бог, про "всевидящее око" слыхал, небось, так что имею полное право, а то что тебе неприятно, плохо и не нравится- кому сейчас легко?"
______
* Черная магия, как нам представляется- это воздействие с помощью невидимой, "тёмной материи" и сущностей астральных животных на какой- либо живой объект, чаще всего негативное. Подробнее, напр. в книге Владимира Данченко "Принципы современной психической самозащиты".

Зануда

«А, может, у него перелом мозга?» Mabgat



Есть такие навязчивые неприятно- скучные зануды, как мужского, так и женского пола, и как сделать, чтобы они перестали быть такими? Думаю, это невозможно. Нужно им с детства объяснять, что "доставать"- плохо и некрасиво, а другим обьяснять, что помогать крезовой назойливости- подло.

Тут долгое время стоит вопёж, почти спортивных болельщиков: "Российского финала не будет!" Да, ослы, не будет.

А с чего вы взяли, что "финал" должен быть российским? Кто вам сказал?

4 нояб. 2010 г.

Об авторе книги "Принципы современной психической самозащиты" Владимире Данченко

"N20" - легенда эзотерического самиздата начала 80-х
годов. Сам он определял свой жанр как "демистификацию
мистики", и каждая его книга опрокидывала благополучные
стереотипы восприятия вещей, подрывая устои сложившегося на
этих стереотипах оккультного истеблишмента тех времен. "Блеск и
нищета магов" (1980), показавшая психологическую изнанку
"магии", была первым крупным камнем в тихое болото
отечественного эзотеризма. За ней последовала "Эволюция
сознания в документах" (1981) - бесхитростная хроника
"прорастания лотоса из донного мрака", изложенная в совершенно
нелитературных выражениях, - и вызвавший бурные протесты
спиритуалистической общественности текст "На подступах к
Локаята Йоге" (1981), где была предпринята попытка
материалистической интерпретации йогических идей развития
сознания. Потом была книга с длинным названием "Принципиальные
вопросы общей теории Чакр и тантрическая концепция тела"
(1982-83), - подлинный методологический прорыв, свежий ветер
которого развеивал традиционный в этой области туман
мистификаций, приоткрывая глубины таинства отношений
человеческого тела с миром. И наконец, появилась "Психическая
самозащита" (1983), которая сразу стала самой засекреченной из
всех "тайных книг" советского эзотеризма, - самой засекреченной
по той простой причине, что лишала эзотерических боссов
инструмента их власти, обретаемой путем запугивания публики и
последующего "освобождения" ее от страха через
покровительственное предоставление "защиты"
.

Picture Captions
[Caption.iT - Face in Hole]
Кто- то воюет за свободу, кто- то, чтобы вставить себе между ляжек член.
Кто- то воюет за свободу, кто- то, чтобы вставить себе между ног член.