Достоевский о физических наказаниях детей.- Ф.М. Достоевский. Дневник писателя (отрывок).

Все оттого, что воспитание детей есть труд и долг, для иных родителей сладкий, несмотря на гнетущие даже заботы, на слабость средств, на бедность даже, для других же, и даже для очень многих достаточных родителей, — это самый гнетущий труд и самый тяжелый долг. Вот почему и стремятся они откупиться от него деньгами, если есть деньги. Если же и деньги не помогают, или, как у многих, их и вовсе нет, то прибегают обыкновенно к строгости, к жестокости, к истязанию, к розге. Я вам скажу, что такое розга. Розга в семействе есть продукт лени родительской, неизбежный результат этой лени. Все, что можно бы сделать трудом и любовью, неустанной работой над детьми и с детьми, все, чего можно было бы достигнуть рассудком, разъяснением, внушением, терпением, воспитанием и примером, — всего того слабые, ленивые, но нетерпеливые отцы полагают всего чаще достигнуть розгой: «Не разъясню, а прикажу, не внушу, а заставлю». Каков же результат выходит? Ребенок хитрый, скрытный непременно покорится и обманет вас, и розга ваша не исправит, а только развратит его. Ребенка слабого, трусливого и сердцем нежного — вы забьете. Наконец, ребенка доброго, простодушного, с сердцем прямым и открытым — вы сначала измучаете, а потом ожесточите и потеряете его сердце. Трудно, часто очень трудно детскому сердцу отрываться от тех, кого оно любит; но если оно уже оторвется, то в нем зарождается страшный, неестественно ранний цинизм, ожесточение, и извращается чувство справедливости. Все это, конечно, в том только случае, если жестокость происходит от эгоизма родителей и если хозяин нивы, не посеяв сам, потребует с нее доброй жатвы. В таких случаях жестокость и несправедливость идут со стороны отцов усиливаясь, без удержу, и это всего чаще. «Не делай свое хорошее, а делай мое дурное!» — вот, наконец, что становится девизом.

Футбольные Фолкленды. Германия- не Ямайка- так думает осьминог.

1968 Песня Рябого

На реке ль, на озере Работал на бульдозере, Весь в комбинезоне и в пыли, Вкалывал я до зари, Считал, что черви - козыри, Из грунта выколачивал рубли. Не судьба меня манила, И не золотая жила, А широкая моя кость И природная моя злость. Мне ты не подставь щеки: Не ангелы мы - сплавщики, Недоступны заповеди нам... Будь ты хоть сам бог Аллах, Зато я знаю толк в стволах И весело хожу по штабелям. Не судьба меня манила, И не золотая жила, А широкая моя кость И природная моя злость.

Запомните, отныне вам запрещается делать гадости, иначе последуют санкции.

Главная проблема?

Так ли мы понимаем христианство?
Мы и богоизбранный народ иногда по- разному понимаем христианство. Для большинства русских православных так называемые "ангелы"- некие бесплотные духи, как, впрочем, и падшие ангелы. Для многих иудеев- это они сами, с "допотопными знаниями" магических приёмов (сглаз, энергетический вампиризм, порча и т. п.) Некоторые из православных священников говорят, что те, кто занимается чёрной магией- отлучаются от церкви; другие духовные лица утверждают, что эти оккультные занятия что- то похожее на драку с ножиками из картона и ничего в этом плохого нет. Но, известно, что плохое всё- таки есть, так как подобный оккультизм приводит к изменению в тканях, что влечёт как ряд заболеваний, в том числе и онкологические, так и кармические последствия для самого оккультиста и его потомства.